[游记]黄果树游记之五天龙屯堡

在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体―――屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。

这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔所以人们把他们称为“屯堡人”。
600多年前，明洪武帝朱元璋为加强连疆地区的统治。在江浙招幕士兵，让他们携妻带子进入贵州，居住在设置的卫所里，占时出征，闲时屯垦。当时卫所广布全省各地，军户达数万人之多。沧海桑田，而今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中了。

这支由江淮入黔的古老汉族遗民，六百余年来，由于历史的原因和外界的其它文化很少融合，他们始终以汉族文化道统的优越姿态屹立于黔中大地，女人们仍旧穿着明朝江淮一带汉族妇女的正统装束——“凤阳汉装”，男人们仍旧嘶哑着喉咙骄傲地吼着“弋阳高腔”跳“大明军傩”地戏，他们仍旧居住在石头垒成的“户自为堡”的石头房子里，每逢节庆，则又都操起老祖宗留下的家什按老传统老规矩做一些古老的事情，这是一个古旧而新奇的汉族群体。

屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上，她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍长及膝下。领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎。长发挽成圆髻网罩挽于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。妇女婚否的区别在于：未婚少女梳长独辫；已婚者则除了挽髻外，尚须剃额修眉。妇女装束中往往还配有耳坠、手镯、戒指、手笼、长圆裙以及用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。

因为屯堡人600年前是由当时的首都南京而来,所以现今的屯堡人的腔调里还带有不少南京口音, 让我们这些南京人到了这里感觉尤为奇特.03年,南京电视台来到屯堡拍摄记录片,当时的族长听说这队人马来自于南京,号召全族老小到村寨口守候迎接,大喊一声"老家来人了!"全族一起低头跪下,场面相当震撼感人.

然而，正是这样一群人使贵州从一个隶属于其他省的区域“独立”开来，于明永乐十一年（1413年）正式建省，正是这样一群人使黔中这一片曾经蛮荒的土地阡陌纵横，就是这样一群人建设了黔中众多的城镇，在云贵高原大山中播撒下了燎原的文明火种。

文章引用自：

引用阅读()圈子编辑打印有奖举报