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猴头蘑是一种营养价值很高的食用菌类,含有丰富的蛋白质和多种维生素,味道也特别鲜美,另外,它还具
有助消化及治疗胃溃疡、神经衰弱等病的功效。黑龙江省的大兴安岭一带,非常适合猴头蘑的生长。所
以,猴头蘑成了该省的著名特产 龙胜甜橘[国内广东,购物指南]江门
龙胜甜橘1969年即开始种植，特点为皮薄色好，香甜核少，富含维生素和果酸，品种有阳山橘、十月橘
、年橘。而杨桃、番石榴、石番果则均引种台湾，其中杨桃果大肉嫩，清甜可口；番石榴原名芭手又称
芭苯，清甜爽脆，品种有世纪芭、四季芭、珍珠芭、水晶芭、无子芭等；石番果则为饮料上的佐料，也
可鲜食，果肉金黄且有一股清香。 风红农家院[国内北京,旅游指南]怀柔区
在您去怀柔区西水峪地区旅游的时候，向您推荐一个农家小院，“凤红农家院”。它位于黄花城长城和
小西湖附近的西水峪村内，距马甸桥70余公里。依山傍水，风景幽雅，让您在清新的空气中放松身心。
农家院共有客房12间，可供30人同时居住，为您到郊外休闲旅游提供一个理想的场所，您来了不但可以
享受村中的宁静生活，还可以品尝天然的农家菜。吃：各种烧烤：烧烤虹鳟鱼、金鳟鱼、烤全羊、烤羊
肉串等各种烧烤。农家院还可为住宿客人安排篝火晚会。各式农家饭菜：虹鳟鱼、金鳟鱼、鲟鱼、生鱼
片、柴鸡、野兔、驴肉、各种山珍野菜、柴鸡蛋、贴饼子、菜团子、小米粥全部是取自大自然的无污染
食品，应有尽有，丰俭由人。包桌标准分为：150元/桌；200元/桌，260元/桌，300元/桌。喝：本农家
院备有各种白酒、冰镇啤酒、冰镇饮料供游客享用。玩：相关景点：北京黄花城水长城景区、小西湖、
磷龙山，也可由此往北去延庆九眼楼景点娱乐项目：汽艇、游艇、划船、骑马、钓鱼、爬长城、在露天
游泳池游泳（夏季）、自家娱乐项目：棋牌类、卡拉ok采摘（收获季节）、烟花爆竹。(住宿并用餐客
人免费卡拉ok)住：房价价格：标准间：50元/日，可住2-3人。4人间：10 江都住宿，宾馆酒店介绍[国内江苏,住宿指南]扬州
江都大酒店 江都大酒店是江都三星级旅游涉外饭店，紧临举世闻名的水利枢纽工程。西临京杭大运
河，东临京沪高速，交通便利，距历史文化名城扬州仅15公里。 江都大酒店是一座集商务、会议、
旅游、休闲于一体的酒店，拥有豪华套房、商务套房、普通套房、标准间等各类客房108间套。酒吧、
音乐茶座，大型宴会厅及风味各异的小型宴会厅会成为您用餐的理想场所，维扬菜、杭帮菜、沪菜等菜
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的休闲带来无限乐趣。商务中心、商品部、停车场、美容厅、网吧、外币兑换及票务等也将随时为您提
供各种服务。现代的享受，温馨怡人的环境和细致周到的服务会让您商旅之途感受“回家”的感觉。
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009 京江大酒店 京江大酒店是按四星级标准建造的江都市目前最大的集休闲、娱乐、商务、旅游
、会议为一体的综合型酒店。座落在风光旖旎、交通便利的江都新城区，京沪高速、宁通高速在此交汇
。酒店占地2万平方米，主楼16层（地下一层），附楼3层，总高 南非疯狂大购物[非洲南非,购物指南]
南非疯狂大购物2005-04-2716:57更新来源：转载文章第1页/共1页《《上一页|下一页》》班德疯狂大
购物用色彩鲜艳的珠子作成的项链、手链、原始艺术的滑稽雕刻等祖鲁族的民间艺术品，是南非代表性
的礼品。南非国内任何地方都可以买到，但论数量多、质量好德班是第一。街道内到处都能看到礼品店
，最具代表性的是沿着beachfront、marineparade每天都有的祖鲁族露天商店、位于pinesltouristju
nction二层里面的非洲艺术品中心(theafricanartcenter)等。其中特别推荐的是海湾地区的bat中心。
这里的物品与其说是礼品不如说是艺术品，它的拿手作品包括雕刻、绘画、精细珠子、陶艺晶等多个方
面。店铺的里面还有制作室，有时还有现场表演且出售该作品。此外，在二层还展示有当地一流艺术家
的作品，还有画廊。当然这些作品也是贵重的商品。 德班的大型购物中心也很多，建在touristju
nction旁边的红砖结构的大型仓库样子的theworkshop，过去是火车整备厂的建筑物，外表未作改动，
将内部改造后开业。是内有120家店铺的大型购物中心。此外，在南海滩建有最新的综合购 满族用石镇宅的习俗[国内辽宁,民风民俗]抚顺
新宾满族自治县上夹河镇腰站村是清皇室爱新觉罗氏肇氏家族聚居地。他们在建住宅时，房基四角要选
择坚硬的较大石板奠基，以此为柱础石，今建砖瓦房无梁柱，即用此石作基。新房框架砌成后，主人要
举行上梁仪式。仪式中，司仪人要挑选五色石（大小如指盖），拌上五谷杂粮在房屋内绕墙壁扬撒，剩
余部分撒于房屋内地中央。有的人家不用五色石而用砸碎的铧铁小块拌五谷杂粮扬撒，也有的甚至用硬
币，不用石和铁。新房建成后要套院墙设院门。如果墙院的大门朝向冲着街巷、公路、塔、庙宇、险山
恶岩、怪树以及邻人屋脊或门户等，就在大门口左侧立一块“石敢当”或“泰山石敢当”。这块奠基石
一般是1米多高，0.3米左右宽，石上还拴条红布条子。腰站肇氏满族的这种用石镇宅习俗，在新宾各
地农村满族中较为普遍。 这种用石镇宅的习俗，原本是汉族文化，后来才被满族接收。满族的先人
在进入辽东之前的较长时期里，基本以渔猎经济为主。夏季居无定所，冬季穴冢而居。这个时期还没有
接受更多的汉文化。至明代初期，建州女真人南迁辽东后，受中原经济文化的影响，逐渐以农业经济为
主，开始了定居生活，这以后才有更多的机会接受汉文化，建州卫李满柱进入新宾后，在原高句丽山城
的基础上 张家界特产：不可不吃[国内湖南,购物指南]张家界
葛粉是从藤本植物葛根中提取出来的一种纯天然营养佳品，它具有清热解毒、生津止渴、补肾健脾、益
胃安神、清心明目、润肠道便及醒酒等功能。临床表明，对防止动脉硬化和降血压、抗老、治冠心病、
健美皮肤、增加脑及冠状血管血流量、增强记忆力、提高儿童智商等有极其重要的作用。中国鸽子花－
－书名珙桐，又名空桐。是我国特有的单科种的古老，孑遗的珍贵树种，属珙桐科珙桐属，为落叶乔木
，胸径一般为50厘米，高十五米至三十米。其木材为浅黄色，结构均匀，轻软，是制作仪器、乐器，家
具的好材料。“物以稀为贵”。珙桐这一珍贵树种，在世界稀有，引起很多专家学者的重视。他们不畏
艰险，远涉重洋，来我国实地考察，引进苗木，进行栽培并获得成功。一九七五年，国家规定珙桐为国
家一类保护树种。龟纹彩石--- 在天子山顶一带，有种石头其纹路恰似乌龟纹，当地人称“龟岩”
，这里的工匠们以它为原料进行手工雕琢.镂刻成石龟、石牛、石马、石龙、石香炉、石砚等工艺品，
其形态之逼真、艺术之精湛、栩栩如生，深得游客的喜爱。现不仅在本地区销售，而且还远销日本、台
湾、香港、以及东南亚一带国家。土家织锦--- 土家族又名“西蓝卡谱”，是用一种古老的“木腰
机” 镇江互联网上网服务营业场所一览表[国内江苏,娱乐指南]
单位地址电话镇江市京口区红苹果小吃娱乐广场环城路11号4426861镇江市京口区诚诚网吧汝
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商厦5楼5 烤羊尾[国内内蒙古,购物指南]
烤羊尾 以羊尾膘脂、鸡蛋清、果脯、白糖为原料炸制而成。此菜外型美观、香甜酥脆，带水果味，
多用在接待宾客宴席上。 炸羊尾的做法是：将羊尾切成薄片，将白糖、京糕、麻仁掺面粉拌匀成馅
，包裹上羊尾片。把植物油热至五成，将羊尾裹上蛋，泡糊，逐个入油炸，炸至呈淡黄色时捞出装盘，
再撒上白糖即可上桌。此菜的特点是：色泽美观，香甜酥润。 松江中山中路休闲街[国内上海,娱乐指南]
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69号103室57716123 仙人垅（天威遥）[国内广西,风景名胜]
该景点位于月亮湾附近的潭蓬村和潭西村之间，又称“天威遥”，因运河所经之处仙人坳全是海石结构
的丘陵，工程浩大若非仙人，在古代实在难以开凿，因而被称为“仙人垅”。运河宽数米，长约10公里
，拦腰穿过江山半岛，把防城港和珍珠港沟通，海水涨潮时可通航。据五代人孙光宪的《北梦琐言》记
载，运河是唐代咸同年间（公元860年至874年）安南节度使高骈募工所凿。运河凿通后，往来船舶不必
绕过江山半岛而直航防城、珍珠两港弯，不但缩短了15公里的航程，而且避开了江山半岛南端白龙尾的
巨浪搏击和海盗的袭击，使船舶安然航行。《唐书．高骈传》上说，运河通航后，往来“舟楫无滞，安
南储备不乏，至今赖之”。自十世纪起，安南独立，与宋朝交恶，多次侵边，大概就在此时，“天威遥
”就逐渐被废弃了，现只遗留下潭蓬水库一段。1982年定为自治区一级文物。这是中国唯一的一条海上
运河。 朝阳市特产一览[国内辽宁,购物指南]朝阳
序号简要信息1 大枣大枣是朝阳特产之一，特点是：色泽鲜艳，皮薄肉厚，酸甜酥脆，耐储性好。
2 西红柿朝阳的北票西红柿以其皮薄、肉厚、味美、价廉的特点，在蒙吉黑具有一定市场。 3
黄瓜凌源黄瓜在京津唐倍受青睐。 秀山花灯二人转[国内重庆,民风民俗]秀山县
花灯二人转，顾名思义，即由二人表演的跳花灯形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦称花子或
赖花子；女角，又名旦角，亦称花妹或幺妹子。受封建旧礼教的影响，传统的旦角多是男扮，新中国成
立后才改为女扮。它的名字，在历史长河中并不叫二人转，而是经历了从“跳团团”到“门斗转”再到
“二人转”的漫长过程。“跳团团”源于秀山土著民族的祭祀歌舞，他们在祭祀活动时，围成团的跳动
，故而得名。唐宋时期，土著先民进京纳贡，不但观赏了京城的花灯盛会，也带回了皇帝赏赐的精美花
灯。因此，在以后的祭祀活动中，他们把花灯高挂于祭祀堂内，围绕花灯欢舞。随着历史的演变，“跳
团团”逐渐被“跳花灯”的称谓所替代。再到后来，又因战争流亡，和清王朝实行“赶苗夺业”暴政，
大批江、浙汉人迁徙移居秀山，受中原汉文化渗透，跳花灯由原始的群众吆喝欢舞型，逐渐发展成为由
二人表演，众人帮腔，并按启灯、跳灯、观灯、祝贺、祭灯、送灯的顺序固定下来，形成模式，世代相
传，成为独具艺术风格的民间艺术。“门斗转”源于方桌上跳花灯的表演形式。女角玉立桌子中心，似
门斗而微动，男角绕着女角沿桌边转动，就如门带斗转一样，故而得名，形象生动。“二人转”这个名
称，始见于 安顺苗族民族服饰[国内贵州,民风民俗]安顺
苗族妇女多以染麻或假发与头发互参揉在一起，盘髻于头顶。服饰多以麻、棉织成，或以丝绸裁定。苗
族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样的特点，苗族支系与支系、县与县，寨与寨之间在服饰
上都有严格区别，故苗族服饰亦呈现出多样化。裙有长裙、短裙、花裙、青裙、蓝裙、黑裙、筒裙、褶
裙，衣有和服式，旗帜式、黔东南式、几何式等，裙大都有红蓝黄三色条纹，据说象征金河江、长江、
黄河，绣绘以花鸟鱼虫或抽象几何图案，尤以盛装最为华丽，久负盛名，一生只穿两次，一为出嫁，二
为入葬。其图谱相传为苗族祖先居住地之山脉、平原、花鸟鱼虫，或说是苗族古老的历史记载符号，故
有称苗族服饰为苗族史书之说。头上多插有木梳或竹梳，呈牛角状，意为蚩尤子孙，农耕民族。多戴银
耳环和银项圈（大多有锁）、银手镯（古代为铜手镯）。腰围以宽大厚实麻或棉线织成的腰带，或白色
、或青色、或黑色、或蓝色。多缀有银珠、银链，行走煌煌作响，如铃乐贯耳。布依族妇女几乎都是纺
织和刺绣的能手。一个刚进入成熟期的女孩，在母亲的指点下，从种棉(有的地方种麻)、纺线、织布到
染布、缝衣，几乎很快就可成为这方面的能手。至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。妇女们常
把自己精 坦桑尼亚民风民俗[非洲,民风民俗]
坦桑尼亚90的农民生活在“村子”和传统的村庄里。这些村庄大多数位于农田或牧场中间，用围
墙或篱笆围起来。住宅一般呈圆形，屋顶是圆锥形。通常是一户一座房子，由于现在仍保留一夫多妻制
，所以有不少家庭拥有几间住宅。 青年妇女最喜爱一种长到膝盖的无褶长裙，穿着舒适、美观，称
之为“加鸟花”。在身上从胸或腰一直到腿踝部围着一块花布，上面印有椰树或田园风光等图案，称之
为“康加”。这是当妇女典型的民族服装。以赛族男性穿一种在肩上打结的宽大外袍，外袍的下面装饰
着涂上颜色的贝壳类。发型可以表现女性美。比较流行的发型有20多种，其中最时髦的发型被称为“索
科莫科”。即把头发从前向后梳成许多道道，在脑后收拢，打成2结，在头发上形成均匀的水渠式花纹
。每到重大节日，各地举行梳发比赛，妇女们各展妙手绝技。 甸丁拉姆人的新婚仪式别具一格。陪
送新娘的人不是把新娘送到新郎家，而是送到新郎的邻居家中藏起来，然后新郎去找，如果连找三家未
找到，陪送新娘的人就把新娘接回，7天后再送来，一直到新郎找到新娘为止，这叫“迷藏婚”。
另外，哈察人的“姐妹共夫”，马赛族的“指腹为婚”、“婚前考验”以及很多部族的“一夫多妻制”
等等都 天堂胜景：西湖踏青详尽推荐[国内浙江,旅游指南]杭州
西湖踏青归来，算是彻底把西湖春日东南西北四条线的胜景赏了个遍，莺飞草长、百花争艳、细柳低垂
，好一派人间仙境之春色，在我看来西湖最美莫过于这个时节了，所以要鼓动大家一起来分享这一派西
湖春日好风光，下面根据我此次游览的经验，给大家的西湖踏青做个简单的推荐。1.环湖南线景区。细
垂的柳枝随风轻舞，如青纱帐般朦胧了你的视线。桃花、樱花、海棠在枝头斗艳，如熏衣草般的紫色草
花大片大片充斥着你的视野，开阔的大草坪被碧水环绕，鲜艳的绿色是它们的主旋律。这便是环湖南线
景区柳浪闻莺公园春日里让人痴醉的景致。推荐游览线路k4、12、25、38、y9、850、102路公交车钱王
祠路口下车，向南步行游览柳浪闻莺公园（重点推荐）、学士公园、长桥公园。景区免费开放推荐指数
：102．西湖西线杨公堤景区。新开发的西湖西线景区展现了西湖最为幽深静谧的一面，远离都市、空
气清新、禽鸟栖息充满幽野情趣，因此成为我忠爱的西湖景区之一。而春日的西湖西线景区则更足以让
人饱餐秀色。水潆山秀加之遍地花开，幽静的浴鹄湾、乌龟潭、茅家埠诠释了与一览无余的外西湖截然
不同的迷人眼的秀色。推荐游览线路：y1、y2、y5、y9、527路公交车浴鹄湾下 兴城海边-潮汐表[国内辽宁,旅游指南]葫芦岛
日期（农历）满潮干潮满潮干潮初一、十六5:2011:3517:4723:59初二、十七6:1112:2318:390:47初三
、十八6:5913:1119:231:35初四、十九7:4713:5920:112:23初五、二十8:3514:4720:593:11初六、二十
一9:2315:3521:473:59初七、二十二10:1116:2322:354:47初八、二十三10:5917:1123:235:35初九、二
十四11:4917:590:116:23初十、二十五12:3618:470:597:11十一、二十六13:2319:351:477:59十二、二
十七14:1120:232:358:47十三、二十八14:5921:113:239:35十四、二十九15:4721:594:1110:23十五、
三十16:3522:474:5911:11 湘潭美食-湘乡啤酒[国内湖南,饮食文化]湘潭
湘乡啤酒厂是国家大型企业，年产啤酒达10万吨。据清朝嘉庆《湘乡杂志》记载：“乡泉井，水香如椒
兰，酿酒殊腾，南齐时以之充贡。”以此井水酿制的啤酒，酒味醇香，纯正爽口，是湖南省惟一获“湖
南名酒”称号的啤酒。 广汉市内公交汽车线路表[国内四川,交通指南]
特产漆器[国内四川,购物指南]
四川盛产的“生漆和丹朱”是生产漆器的主要原料，所以四川是中国漆器的主要产地之一。成都生产的
漆器有木胎、麻布脱胎纸胎、塑料胎等多个品种，其造型美观大方、工艺精巧，漆面透明如水，光亮如
镜。成都漆器还有暗花、隐花、描绘等新工艺，使漆器产品更加丰富多彩。“雕花填彩”是成都漆器的
主要工艺特色，艺人们用刀如笔，在胎底上雕刻各种花纹，填以色漆，反复打磨抛光而成。成都生产漆
器工艺品的主要厂家是成都漆器工艺厂，坐落于成都西干道金河街81号。主要产品有漆器屏风、攒盒、
出土文物复制品、漆画艺术品等。 兴隆热带花园[国内海南,购物指南]万宁市
兴隆热带花园位于兴隆温泉景区，以南旺水库为中心，占地400多公顷。距兴隆温泉旅游度假区约6公里
，距东线高速公路石梅湾出口2.6公里。热带花园是融自然、人文、农艺、园林与环境生态保护于一体
，集度假休闲、观光游乐及科研交流诸功能于一处的大型现代化热带园林,对园内及附近1935种维管束
植物(其中国家级保护植物18种）就地保护和移植，同时从国内外引进2000多种植物。花园重点选种棕
榈科、苏铁科、热带兰花等物种。花园内已辟热带植物园、农业观光区和花果品尝区、热带花木科研基
地。被国家环保局命名为第一批“全国环境教育基地”，1996年被世界环保组织定为我国四个环保样板
单位之一。 基诺族的特懋克节[国内云南,民风民俗]
特懋克节，是基诺族最隆重、最盛大的节日。这个节日，原没有固定节期，一般是在农历腊月举庆。1
988年西双版纳州人大常委会根据基诺族人民的意愿，将这个节日定为基诺族的年节，于每年2月6日至
8日统一举庆。特懋克，是句基诺语，它的本意是“打大铁”。早年的特懋克节，是打铁节，是基诺族
人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。每年腊月间，各个基诺族村寨，自择吉日，宰牛、杀猪隆
重庆祝。民间传说，在基诺族还没有使用铁器的时候，有个妇女长期怀胎而不生产。胎儿一直怀了九年
零九个月才呱呱坠地。那婴儿一离开母体，便变成一个右手持锤，左手握钳的粗壮汉子，在室子里安炉
支砧，着手打铁。从此，基诺族群众使用上了铁刀、铁斧，有了铁质工具。人们为纪念这个历史性的变
化，便于每年农历腊月间过一次称为特懋克的打铁节，使这个节日从古代传到如今。特懋克节虽然是基
诺族全民性的节日，但昔日的节日活动都以村寨为单位举行，举庆时间由各寨的长老“卓巴”决定。但
过节的程序和活动内容则大同小异。多数村寨都要凑钱买牛，举行一次剽牛活动和给铁匠送竹鼠，在卓
巴家跳大鼓舞等集体活动。不举行剽牛活动的村寨，往往在卓巴家宰牛、在达斋家宰猪，共同吃年饭，
然后跳 西藏丧俗之－天葬[国内西藏,民风民俗]
西藏丧俗之－天葬就天葬的起源．既有本土起源说，又有印度、中亚舶来说．一般公认天葬分两个阶段
，西藏先实行的是一种无意识“弃尸于野”的”原始天葬”。到十一、十二世纪，随着佛教思想的影响
，天葬逐渐仪式化，进入“人为天葬”时期，而后数百年间天葬仪轨日臻完善。天葬也成为藏区众多丧
葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。一套完整的丧葬习俗应从人弥留之际开始．这时亲人将给垂死者
喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲或大小便等制成)
，有助于其“内气”断绝．斩断七情六欲，让灵魂安然离去。同时还请喇嘛念经．帮助临终者摆脱痛苦
和恐惧。一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了死者的心境不利于其转世。人一咽气．即用一块白布盖住
死者的面孔．不可再触摸和搬移死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死吝灵魂从头盖骨
溢出，升八天堂，而非从下身气扎排出，进入地狱。停丧期间，死者家人要将一千陶罐挂在门口，表示
家有丧．而且罐里加柏枝等煨烧．还要按时加入糌粑和血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素．表示给死者
开饭。而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐．切忌猫、狗等牲畜接近遗体．同时请巫师算卦，选择合适时
辰出殡。时 日本寿司物语[亚洲日本,饮食文化]
寿司在公元927年完成的平安时代法典“延喜式”中，就己有记载。当时的寿司指的是一种保存
鱼的方式。在鱼的身上抹上食盐，用重物压紧，使之自然发酵。当产生酸味后，即可食用，其味甚佳。
据说，这种方式是从我们中国传到日本的。这种方式费时费力，后来就发展成干脆用醋泡鱼肉的方式。
现在，所谓寿司则是指凡是在拌过醋的饭内加进其它馅的食物。最早出现在“延喜式”中的是一种作为
贡品用的鱼裹饭。到了庆长时代，才出现了把鱼蚧类和饭合在一起吃的寿司。寿司种类非常多，有饭团
、寿司卷、什锦饭团、油炸豆腐饭卷、茶巾?l等。一般寿司用的金枪鱼、鲷、鲻、赤贝、墨鱼等都是生
鲜的。而星鳗则需蘸上酱，烤了以后再用。八爪鱼、虾、鲍鱼之类则大都用开水烫熟或蒸熟后再用。其
它，如紫菜、鱼松、炒蛋等也常用于寿司。在用生鲜鱼蚧类做寿司时，通常要在鱼蚧类和饭之间放上芥
末。寿司卷通常一根用米九十克，煮成饭大约二百克，用紫菜包后食用。有时也可用薄炒蛋皮替代紫菜
。用一整张紫菜包的寿司卷叫「太卷」（即粗卷），只用半张包的就叫「细卷」。寿司卷里一般夹煮过
的甜寒天、蘑菇、炒蛋皮、鱼松或鸭儿芹。现在的日本家庭自制寿司已十分普遍，市场上也有简单工具
出售。到 都江堰历史文化[国内四川,旅游指南]成都
四川有太丰厚的文化，太多的景观，但都江堰是一定要看的。毕竟都江堰“是宜与长城，并耀秦皇代”
呢。 都江堰为战国晚期李冰所主持修建。可以说，是历史选择了李冰。从鲧筑堤堵水失败，到禹开
河疏导成功以及后来蜀国首领鳖灵治水，无疑为认识洪水治理洪水积累了经验。到李冰时，才能运用前
人经验，创造性地组织修筑了都江堰这庞大的水利系统工程。 历史造就了都江堰。那时，诸侯群雄
争霸，而秦国在商鞅变法后国富兵强，一举统一华夏大势所趋。“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”秦
王毅然挥兵率先取蜀，使秦最终统一了天下。李冰任蜀郡守，深知都江堰不仅仅是水利设施，更是中华
民族从割据走向统一的一项重大举措。自此“蜀沃野千里，号为陆海”，“水旱从人，不知饥馑，时无
荒年，天下谓之天府也”。蜀为天府之国也由此而来。 近观都江堰，一个无坝引水工程，除庞大水
网河渠外，主要是渠首的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口，以分流分沙，泻洪排沙，引水输沙
，保证枯水不缺，洪水不淹，泥沙少淤，水旱从人了。李冰不仅主持修建了都江堰，而且总结出一套“
水经”。“蜀守李公凿离堆以利蜀，刻‘深淘滩，低作堰’六言于石，立万世治水者法。”最近，在宝
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