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浅说游记

上一篇 / 下一篇 2007-08-25 10:53:32

/ 个人分类：随笔

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浅说游记

文/笨鸭子

翻开书刊、杂志各类游记遍布在大大小小的各个角落呼之欲出，很多游记形如流水作业，吃喝拉撒睡面面俱到，还有的游记如风景名胜古迹的说明书，一五一十地翻印历史，好象每个游人都背着沉重的历史，步履蹒跚的行走在崎岖的历史小路上。我倍感奇怪：他们是在讲演自然还是在背诵历史。

游记之所以称之为游记，他体现在游和记二个方面，一篇好的游记中游和记二个方面相互依存相互关系缺一不可。

游：是指以游人的线路，时间和空间为线索，随游人的脚步，如流动的指针，一步一个脚印的描绘游人在流动过程中，双眼所看到具体物象在大脑里形成连续的图像，如果有人把这连动的影像称之为游记，那可是差之毫厘，谬以千里。我们的眼神儿再好，也不可能与摄像机里的风光精致、逼真相比较，我把这种所谓的游记称之为风光片，他只是表现出纯自然而然的东西，纯属是风光说明书。

自然世界何止万物，任何自然物没有人的存在，就会失去光泽，游记也符合此理。在一篇游记之中无人格化的山水，也就是说无我的游记，也是一篇不完美的文章。游人在游山玩水流动过程中，人的心灵因物象的美丽，心灵也在颠簸、抖动，描写游人在游玩欣赏风景过程中的心理变化，换句话说：山水能体现出一种人文的自然美感，我称之为“记”，如果一篇游记满纸的感叹之言，又会有失偏颇。

人不是对立于自然界而独立存在的主体，人和自然界两者有着不可分离的密切关系，人从空寂、渺冥的自然中来.又会回归空寂、渺冥的自然中去。有灵性游人的精神无时无刻不和寥廓的宇宙相感应，他们一边观万象于山水风光之中，一边饮吸无穷于自我，使“万物皆备于我”，通过神妙无穷的文笔，借助客体山林形象，述说、表达游人的心绪、意念，所谓“物我皆忘”，幽深静穆到达奇绝梦幻的“天人合一”境遇。
刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”游记之中的上品，就要符合上面的原则。游人仰观俯瞰参与自然律动无际的节奏，以流盼的目光宁静地、和悦地面对穹苍，深入其间，动用神来之笔和充满思辨的智慧与意念的魅力，描述自然场景以备我用，寄托游人的灵性和意愿。
游人遨游三山五岳解衣入海，静观悟道，进入出神入化的境地，山川风云经游人笔耕变得聪慧、睿智，山川风云已经不是无情物，他沾染上游人的情绪、意念的变化。游人的心灵因山川的存在得到某种渲泄。山耶我耶？我耶山耶？我与自然，自然与我融为一体，山川因我而生动，我因山川而空灵。
王国维说：“一切景语，皆情语也。”米芾写山，藐视法则，目空一切，他那滃溟云山，究竟是山还他自己的化身呢？“情景交融”是游记的最高境界。物化的山川转化为既有广泛的外延性又有浓郁抒情品质和个人的特征，进入一种心象的表现，远离尘嚣空灵超逸的境遇：

色彩艳丽的茅舍，我持杯独饮清茶；

造型奇崛的山石，我正襟危坐后面；

线条流畅的小溪，我题诗流芳千古；

空谷幽深的古径，我是路边老榕树；

扑朔迷离的白云，我是最靓的一朵；

我正一步步走向深邃、走向幽寂、走向心驰神往的梦幻。在森森穆穆的山川之中，投影出我贪求精神的永恒性。

人生在世，境遇的顺逆、志趣的得失，相去何止天壤，一个人一生命运的抛弄，又可以让你上天入地。当你愉悦时，当你悲哀时走向自然，面对变幻莫测的自然，每个人总会因感而心情各殊，寄情于山水之间，用你的笔写出宠辱两忘的游记。

看山水波澜壮阔，写出我心飞扬。

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