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 续：塔尔寺游记
第二天早上，8：30分我们先从市区坐了一辆出租车到了西宁长途汽车站，从那里换车，从那里到塔尔寺车程大约40分钟，也是出租车，费用每人10元，每车坐满4个人发车，我们一行三人40元包了一辆车，8点40分开始出发，大概9点20分钟就到了。远远的就看到一大片建筑群呈现在我们眼前，近处是一座小山包，人开始越来越多，熙熙攘攘的，后来车子就走不动了，我们在小山包的前面下了车，就看见人群都在向小山包方向看，还有很多人不断的向山上涌过去，顺着人群的方向望去，一幅巨大的画铺满了整个山头，仔细看去才发现是一张巨幅的佛像图，很多人都围在佛像的四周，一些喇嘛也混在人群中。之前在车上就听司机说今天是一年一度的藏教节日-晒佛节，每年的这一天，寺里的喇嘛就会把他们珍藏的佛像拿出来铺在山上-晒，，这一天人们都会从四面八方赶过来，有些道远的甚至提前一个星期就来了，住在小镇上，就是为了参加这一天的活动，非常的热闹，晒佛大约会持续一个小时，早上8：30分开始，9：30分结束，我们正好还赶上了一个尾巴。正看的出神呢，人群一阵骚动，按着就看见几个红衣喇嘛手里拿着上些镘头之类的贡品向人群分发，大家都拼了命的伸手抢，我也上前伸手想抢一块，可是很快就被人群给挤了出来，不过最后还是被我抢到了一块馒头，我还给吃了，嘿嘿！佛会保佑我的！
还是先看几张照片吧：
塔尔寺全景
 晒佛：据说是藏传佛教的创始人-宗吧喀（如果没记错的话），后来我才知道
这幅佛像还是塔尔寺的艺术三绝之一，堆绣。
 向人群分发贡品的喇嘛
   这是大家都在用敬佛的烟来熏一下自己的佩鉓，据说会带来好运的
 晒佛节上的年青喇嘛
 活动结束，大家都帮忙收起佛像
  佛事活动结束后，许多善男信女都帮着抬佛像，满脸都是喜气洋洋的
 据说能有机会抬佛像的话会有好运的，可惜我们没能参与--根本就挤不进去
 塔尔寺正门
 塔尔寺门前的七座宝塔，据说每座塔都代表了佛祖释加牟尼一个不同的时期，出生、第一次开坛讲经等，具体的也记不太清楚了。
 活动结束，人群慢慢散去，我们也向寺院方向走去，在大门口买了票，80元一张，有许多导游围上来要求我们请他们讲解，60元一位，我们选了一位藏族小姑娘做导游（去塔尔寺是一定要请导游的，三分看七分听）。
听了导游的讲解我们才知道，塔尔寺的来由：塔尔寺藏语称“贡本贤巴林”（意为十万尊狮子吼佛像的弥勒寺），座落在青海省湟中县鲁沙尔镇之南隅莲花山中，系藏传佛教格鲁派六大丛林之一，是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。 大约明代时，青海有一个较早有德行的大师叫宗喀巴，他7岁入寺，16岁去西藏学习佛教，有感于佛教寺规不严，独创了以严规著称的红教。22岁那年，她的母亲香萨阿曲思念儿子，寄了一缕白发给他，叫他回家探亲。因为从西藏回青海交通不便，回一趟家要花2—3年时间。宗喀巴大师就没有回家。母亲在信中说：当年在他出生的地方，即剪断脐带时滴下的一滴血的地方长出了一棵菩提树，如今已有2米高，并长出了几万片叶子，每片叶子上都有一尊狮子吼佛像。宗哈巴大师在信中说：“母亲可以在菩提树边建一座佛塔，见塔即见儿”明洪武12年（即1379年），母亲遵愿在大师诞生处修了一座莲聚宝塔（即现在的宗喀巴大师纪念塔）。从此，信教的群众就在这里“煨桑、礼佛”。1560年（明嘉庆39年），静修僧仁庆尊哲在塔的附近修建了一座小寺，因寺与塔相连，故人们将其连称为“塔儿寺”。后来改称为“塔尔寺”，就是先有塔后有寺的意思。
这是在门口的两个小喇嘛
 在参观的时候，我们也见到了传说中的菩提树，由于四周被塔身围着，长年不见阳光，塔内的树木不再生长并慢慢枯萎，人们都以为这棵菩提树已经死亡，但是不久人们就发现在塔的外面距离不到10米的地方又长出来一颗小树，人们很好奇，挖开地面上的土才发现，这棵小树的根直直的通向塔内，正是从塔内那棵的菩提树的根上长出来的，于是人们把这棵小树用栏杆围了起来，加以保护，现在这棵小树也长得非常茂盛，可惜也没有拍到照片。
塔尔寺后来经历代高僧大德修茸扩建，寺院形成了由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成的融合藏汉艺术风格的建筑群。总占地面积为四十万平方米，建筑面积逾十万平方米。历史上鼎盛时期住寺僧众达五千余人。塔尔寺是我见到的最大的寺庙。之前我也去被称作小布达拉宫的“松赞林寺”，但是规模都很小，据介绍，寺院设显宗、密宗、医学、时轮四大札仓（学院）。入寺僧伽先习显教，后修密法；讲闻经律论三藏教典，修持戒定慧三无漏学。历代以来，高僧大德层出不穷。
 塔尔寺的寺院每一个都是独立的，每次进门都要验票，可是我们也看到一些人不拿票进去的，我猜想他们肯定是那些来拜佛的人，后来问了导游，果然是这样的，那些善男信女来拜佛是不用买票的，但是他们都会捐灯油钱或者拿一些贡品来。
这是其中一个寺院的大门，有点与众不同
 在塔尔寺参观，是不准拍照的，所以照片比较少，这张酥油花的照片还是我们偷偷照的，可是比较珍贵的哦。
 酥油花被称作“藏艺三绝”——酥油花、壁画和堆绣，距今已有六百多年的历史，是塔尔寺最重要的标志。说起酥油花还有一个美丽的传说：相传酥油花起源于西藏。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历。塔尔寺是宗喀巴的诞生地，不久酥油花就传到这里，并在塔尔寺得到弘扬和发展，在明万历年间这种油塑技艺传到塔尔寺后，在当地艺人们长期精心研制下达到了很高的艺术造诣。
酥油花虽名曰“花”，但其题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木组成各种故事情节，形成完整的立体画面。作品形象逼真，巧夺天工，绚丽多彩，精美绝伦。它的造型特点和手法类似国外盛行的腊像艺术，但不宜长期保存。酥油花艺术继承藏传佛教艺术的精、繁、巧的特点，在一个有限的空间中容纳极多的内容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走兽，个个精致，力求写实，而其姿态神韵力求传神达意。在画面布局上则继承佛教壁画中“异时同地”的处理方法，在同一画面中将一个完整的故事内容同时塑造出来。如大型酥油花《释迦牟尼本生故事》。
藏族信教群众有向寺院奉献酥油的习俗，一般仅供点佛灯和僧人食用。而每逢藏历年正月十五之前，他们将纯净的白酥油送到塔尔寺，寺中的僧艺们在其中揉进各色矿物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房间中搭架塑造。为防止制作中酥油因体温融化影响造型，艺僧们在室温控制在0摄氏度的作坊里，每人身边还放置一个盛有冰块的水盆。不时浸浸冰水，抓抓冰块，从而用近乎冻得麻木的手去塑制。据导游讲僧人们的手长时间在低温下工作，慢慢的手关节就开始变形，有的甚至就残废了，每个僧人的艺术生命只有短短的几年时间，我觉得这真是一种残酷的艺术。
这幅所拍到的酥油花作品正对着寺院正门口，是上次酥油花比赛第二名的作品，因为酥油花对要求温度较高，所以放置酥油花的寺院里都装了空调，而且他们的摆放也是很讲究的，第一名的作品是放在这幅作品的背面，因为背光是不容易溶化的，而因为光线较暗，我们没有拍到第一名的酥油花作品。
这是壁画
 虔诚的信徒正在转经，传说经筒内装着一整巻的经文，用手转动一圈经筒，
就相当把筒内的经文念了一遍，可以祈福保平安的。
 转经的老僧，有点黑，光线不太好
 转经筒，我们在丽江游玩时也看到过（就是张艺谋拍千里走单骑的外景地），但是感觉完全不同
 寺院的内部
 专心给游客照相的僧人
 这次的出游时间虽然很短，但却给了我相当深刻的印象，最大收获就是接触不同的民俗风情和不同背景的文化。因为是第一次接触异域文化，所以比起美丽的青海湖，塔尔寺之游更使我神往，久久不能忘怀，回来后很多天还在回味。
回来后才知道，其实我们去的时候青海的玉树正准备举行赛马会，玉树的民族赛马会是青海规模最大的藏民族盛会，届时藏族群众身着鲜艳的民族服装，将各自的帐篷星罗棋布地扎在结古草原上，参加赛马、赛牦牛、藏式摔跤、马术、射箭、射击、民族歌舞、藏族服饰展示等极具有民族特色的活动。只要我们再多留几天就可以亲眼目睹而且还可以亲身体验一下活动的热闹。真是可惜，下次有机会我一定还会再去的，美丽的青海，美丽的西宁，等着我！
这几张照片是我们在飞机上照的
 
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