[游记]青海湖深秋之印象

青海湖深秋之印象

十月的青海湖已经进入了深秋，湖边的油菜花早已凋零，鸟岛这个时节更是徒有虚名，牧场已失去了“风吹草低见牛羊”的景色，但青海湖还是回赠了我们一种震撼的美，一种另类的美。回来已有数日，每当听到当地著名歌手的CD唱片，心随歌动，就想起这个美丽的地方。

印象之一——美丽宁静的青海湖

深秋的早晨，路上没有汽车，没有“转湖”的同行者，没有噪音，即便是太阳，也是躲在厚厚的云层后面，周边一片宁静。我俩从黑马河开始，按照当地牧民的习俗以顺时针去转湖、在宁静中用脚去丈量、去朝拜美丽的青海湖，用心去体验青海湖的美丽。

天色已开始明亮，云层很低，低的几乎是触手而得。空气中带着一股潮湿，弥漫着清新的味道。环湖西路的左面是群山环抱的牧场，山峰曲线平缓，呈焦黄色，灰色的云层重重地压在上面，一种苍凉雄浑之美。右边的牧场坦坦荡荡，一群牛羊在悠闲的吃着牧草，焦黄色的草滩平展的伸向远方与云层相接。

我俩一边悠闲自在的行走，一边贪婪地看着周围的景色，在寻找青海湖究竟在哪里？起伏的牧场似乎在遮挡着我们的视线，与我们开着玩笑。忽然间在公路右边跳出一条宽窄不一的蓝色彩带，虽然很细，在云层与草甸之间飘渺不定，但我一下就能确认这就是青海湖。哈哈，我们终于见到青海湖啦，目测距离应该有两公里之遥。我们四下搜寻有没有直接进入湖边的办法，幻想着沿着湖边直接徒步到鸟岛镇。但横亘在眼前的铁丝网与藏獒那深邃可怕的目光使我们未能如愿。

山不转水转，水不转人转，转了不知多少个弯，路与湖终于在尕日拉附近交织在一起。下午时分，我们真正地来到了湖边。

当湖水浩淼、碧波连天的青海湖流金映翠地彻底展现在眼前时，我真得被震撼了，嘴里不停的喃喃： “真美，真美”就像加西莫多称赞爱斯梅拉达一样。

站在湖边放眼望去，青海湖水浩瀚无边,近处的水呈黛绿色，远处的水呈湛蓝色，像一块多彩的绸缎，在微风的吹拂下，在阳光照耀下，在群峰衬托下轻轻地抖动，散发着淡淡的略有咸味的空气，散发着金丝碎银般的涟漪。几朵白云点缀着湛蓝湛蓝的天空，偶尔有几只鸬鹚（天津俗称鱼鹰）在水面翱翔。这美丽至极的景色，我好像进入了一种梦境，灵魂已经完全被融化，与这美丽的青海湖合为一体。

我蹲下身来手捧湖水，水在掌心滚动，非常地清澈，非常地清凉，放到口中尝一尝，略微有些咸，远没有海水的盐度高，难怪冬季青海湖会被冰雪所覆盖。我用手撩拨着水，泛起一阵阵水花，几只鸬鹚好像看到了机会，在水花的上方盘旋寻觅食。看着鸟，我似乎感到它们非常地幸福，可以在碧湖与蓝天之间自由地飞翔；这里的鱼儿也很幸福，可以在浩瀚的水里悠闲自在地畅游。这里的牛羊，这里的人们……，它们都是大自然的宠儿。

我俩在湖边停滞了很久。风在耳边响起，湖水一波又一波的拍向岸边，除了风声、水声，这里没有喧杂的噪音，没有人头攒动、拥挤不堪的场景。青海湖是孤独的，与脚步纷踏的名山大川相比，这里缺少的就是嘈杂。青海湖是寂寞的，它甘于这种寂寞，她在高原独守这千年的宁静。

我们庆幸选择了这样的一种方式，来到了这美丽的地方享受青海湖之美、之宁静。

四天的环湖徒步，青海湖的美留给我们印象的是难以忘怀的。深秋的青海湖，虽然有些季节景观已经过去，但天生丽质的美是永远的。她的美既灵动又雄浑，是乃小湖小泊所不能相比的大气之美，她不愧为“中国最美五大湖”之首。

印象之二——永远神秘的青海湖

青海湖有着美丽的传说，有讲不完的故事、唱不完的歌。千年湖水不仅养育了湖边藏蒙等少数民族，而且还催生出藏蒙等少数民族的深邃而神圣的宗教文化。转湖，就充满了浓厚的宗教文化色彩。它属于西藏三大朝山拜湖活动之一，在藏历年中有“马年转山、羊年转湖、猴年转森林”之说。在西藏转神湖纳木措，在青海转圣湖青海湖。

现在转湖并非选定在藏历羊年，随时都可以，只要你的时间允许，但一般在每年4月份释迦牟尼的诞辰日为转湖高潮。

按照转湖朝拜者的说法，顺时针转湖一周可以洗尽终生罪孽，可得到无量的功德，舍去自己的恶习和痛苦，并能生命不息，永远轮回。我俩来此转湖，不为膜拜修行，不为祈福求愿，没有任何宗教意义，只为触摸那青海湖的绝美，感受藏教文化的神秘，是纯粹的户外休闲活动。

在临近布哈河，我们见到两个转湖朝拜者，虽然我俩当时已经是筋疲力尽，但仍疾步走过去。只见他们神情木然地看着前方，完全出于忘我的境地，千百遍的在重复着一个动作，张开双臂，双手合十，高举过头，俯身屈膝，额头叩地，三步一拜。每拜必是五体投地，用整个身体接触大地。每个动作都是那样的认真，绝没有应付之意。他们口中念着六字真言，在祈求圣湖给予他们平平安安的生活，祈求圣湖对于他们以前的过错给与饶恕。

圣湖对于他们就是神的化身。据说以这种方式进行转湖对神为最虔诚，用时也最长，需要81天的时间。如果是这样的话，那么他们住哪？吃什么？这些都没有答案，我们真的有些困惑。我俩没有勇气走向前去打扰他们，更没有勇气去正面进行拍照，远远的望着，祈祷着他们转湖能够如愿完成。夕阳西下，在阳光的衬托下，他们就像木偶般在重复着先前的动作，他们此起彼伏的身影冲击着自己的内心世界。

晚上在鸟岛镇吃饭的时候和店主人聊起此事，他说“额头叩地，三步一拜，每拜必是五体投地”是磕长头转湖，现在基本有车做后勤保障，吃住在车里，现在与以前的转湖不同了，装备大为改善。但虔诚的藏教徒是不会坐在车里去朝拜的，或者是徒步走上十天，或者是三步一拜，磕长头直到完成转湖为止。店主人还告诉我们，以前没有公路，转湖朝拜者经常发生路途饿死的情况，现在公路通了，情况好多了。听店主人的一席话，我们被宗教信仰所迸发出的力量所震撼，被信教使者的毅力所折服。如果有这种精神的话，世上还有哪些事情不能完成？！宗教信仰真是一种魔力。

神圣的青海湖不仅养育了沿岸牧民，同时也是沿湖牧民的精神寄托，在转湖途中我们看到了有好几处祭海神、祭山神的宗教活动，以求风调雨顺，保佑平安。信教使者在玛尼堆上每放上一个石块，就意味着念诵了一遍经文，玛尼堆上悬挂着蓝、白、红、绿、黄五种颜色的经旗，每摆动一次就是向上天传送一遍经文。信教使者不停地念着“嗡玛尼呗咪哞”六字真言，在空旷的山谷里格外响亮。我们在旁默默地注视着、感受着、祝福着。

面对青海湖，让人感到宗教文化无处不在，正因为它的存在，才使得青海湖对于信教使者显得庄严神圣；正因为对宗教文化的知之甚少，才使得美丽的圣湖对于我们更加神秘。

涂鸦之作有感而发。