[游记]青海湖游记

October 16

青海湖游记（三）西宁塔尔寺

十月四日
塔尔寺
我们大清早就起了来，在街边简单地过了早，便在这袭人的寒气中上路了。我们坐车到西宁体育馆附近，因为听说这里有去塔尔寺的班车。车上历经大约一个钟点的颠簸，我们便到达湟中。下车后，沿着一条缓缓上升的街道步行，大约十来分钟后，眼前便是号称西北第一寺的塔尔寺了。

寺前是一座厚厚的石拱门，高大敦实，拱门的通道上砌着城楼，仿佛隔着里面一座绝世孤城。而这城门前却另有一扇矮小而单薄的的铁门，上了锁，只留下一人可以弓身钻过的空隙通行。起初我们还以为来得太早，这门尚未开启，却又发现寺内早已游人若织。正疑惑下，却看到人们都是鞠着身子低着头钻进铁门。于是我们便也这样弯腰低头，如同其他虔诚的信徒一般的进了寺。

很快，我们找到了一个四个人的小团体，我们一起六个人合找了一位年轻的女导游。如果没有导游的解说和引导，作为异教徒的我们，对于这里陌生的一切是完全不知所以然的。在导游小姐细致的解说下，神秘的塔尔寺才渐渐变得清晰而生动起来。

许多藏传佛教的寺前都会建立八座塔。塔尔寺的八宝如意塔位于寺前的广场，建于乾隆年间，成为塔尔寺最独特的象征。八座塔从东到西依次是：莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步，一步开一朵莲花)；菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉)；四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮)；神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹)；降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间)；息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端)；胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼)；涅槃塔(纪念释迦牟尼入槃大道，进入不生不灭的境地)。 但是塔尔寺却是为了纪念藏传佛教格鲁派宗喀巴大师而建的，先有塔，后有寺，故名塔尔寺。宗喀巴7岁出家，16岁赴西藏研习佛法，53岁创立了格鲁教派。大师从16岁离开起，便再没有回过故乡。这其间的故事是多不胜数而又耐人寻味的。而遗憾的是由于绝大部分殿堂或内室都不允许拍照，所以除了在脑海里，我没有办法将这些震撼和打动我的东西一一呈现。

佛教中讲过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。塔尔寺在藏语中意为10万尊狮子吼佛像的弥勒寺。所以塔尔寺中未来佛弥勒佛的像很多。至于“狮子吼“乃是表示佛祖讲经时声震寰宇的威严，也是由于当时还没有“宏亮”之类合适的词表达此意，故此用“狮子吼”来传达。另外藏族人相信宗喀巴是观世音、文殊、金刚手三怙主的化身。而这三者亦象征着人性中善良、智慧、力量与勇气，所以亦成为藏族人笃信膜拜的偶像。

塔尔寺依山而建，寺院气势磅礴然而布局略显凌乱。这里殿堂林立，规格等级也极多。如果不是导游的带领，我们显然会茫然无措。据导游说，如果门口有一根玛尼经杆的殿堂，那表示比较重要的殿堂；门口两根经杆表示学院；门口有三根而且寺院内还有一根，那么也许是活佛的居所了。塔尔寺有艺术“三绝”分别是酥油花、壁画和堆绣。导游带领我们遍历了这三绝。这里据说每年都会举行酥油花大赛，排出冠亚季军，陈列在展览观众。如果不是事先听了导游的解说，实在难以想象，这些艳丽的花朵、栩栩如生的佛和众生像竟然由酥油制成。由于怕常温下会融化，所以陈列出来的作品都放在密闭的空调橱窗里。而且为了防止酥油融化时上面的滴落会砸坏下面的像，所以这陈列的像都是向内倾斜的，这样即便上端偶有滴落，也只会落到地上，消失于尘世的泥土。而我们注意到，今年的冠军作品上，上端有一部分花朵已有滴落，引得游人心中一阵阵惋惜。塔尔寺的壁画采用天然矿石物质，色泽经久不变，主题一般是佛教典故教义。这些壁画则随处可见，墙壁上，门柱和天花板上等等，还有些直接画在布上的，而其中最有名的则是讲经院的十三幅布幔画，正中乃是宗喀巴活佛的吉祥画像。塔尔寺的堆绣也是当仁不让的一绝，分为平面堆绣和立体堆绣。尤为珍品的立体堆绣先是以绸缎制成形状，再以羊毛等物填充其中，形成立体感觉。遗憾的是，这种立体堆绣的手艺在塔尔寺里已经失传，现在塔尔寺内的喇嘛们已经再也做不出做立体堆绣。

从殿堂出来，冷冷的风从远处吹过，让人觉得一阵阵的寒意，而头顶上纯蓝的天穹与和煦的日光又给了旅人莫大的安慰。寺内喇嘛和信徒随处可见，只见到他们忙忙碌碌地奔走，一张张或年轻、或年老的、然而却都虔诚的脸上掩盖不住纯净的笑容。不知道僧袍下一颗颗虔诚的心里都在想着什么？而在嵌了边麻草的墙内殿堂里专心研习诵经的喇嘛们，灵魂也许已与我们和我们身在的这个俗世隔绝。人们在各个殿堂和经院中穿行，绕过许多的转经筒，也念着那六字的真经箴言，许下自己的愿。据说塔尔寺许愿极其灵验。M一路上跟我说她深受她母亲的影响，是非常相信命运的，想来该许了不少的好愿，然而我却没有许。在导游小姐的示范下，我们学会了一个最简单的藏传佛教拜佛的仪式，那便是：双手合十，手心中空，然后这样依次以大拇指触自己的额、唇和心，然后鞠躬，双手渐渐摊开左右放平，以头击案。这样算是一个最简单的祭拜的一个回合。然而我们在大金瓦寺便见了这许多磕长头的信众们。他们的仪式是这样的：双手合十置于头顶，经头、口、鼻、心，全身伏地，伏地时双手、双脚和头顶都要与地相接，真正的五体投地，然后双手再分开磨着地面到头顶合十站起，再重复同样的动作。这些人在这里都准备着磕十万个这样的长头。有男有女，有老人，有小孩子。一般的身体健康的年轻人要连续磕两三个月，而年老或者多病的人也许要大半年。许多人的额头上都磕出了青黑的一块茧。手中拿着念珠，嘴里喃喃默念着经文。实在难描述我是怎样一种心情，我也许并不相信所谓命，也不想膜拜什么神，但是此刻，我心中却有一种奇怪莫名的感动，我只想替他们祈祷。我恍惚觉得这亘古以来的日光洒下人间，却似乎只照在他们身上，令他们觉得温暖，亦令别人温暖。

我只想为他们祈祷，为我身边的人祈祷，为我所经过的人们祈祷，为这温暖的日光祈祷。