[游记]??的一百多年里，特别弘扬佛教，留下了山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌石窟?h

“高高的兴安岭一片大森林， 森林里住着勇敢的鄂伦春， 一呀一匹猎马一呀一杆枪， 獐狍野鹿漫山遍野打呀打不尽。”这首《鄂伦春小唱》很多人从小就会哼唱，而后来，我更被他们在广阔的兴安岭、无边的林海中那原始纯粹的生产生活方式诱发了更大的兴趣。如其他原始部落人群的发展进化，鄂伦春人的生活也可用几样事物来描述：

第一是盐。在鄂伦春族的中关于人类起源的说法是最初的人和野兽一样，全身覆盖着毛，没有膝盖骨，奔跑在荒野，后来人遇到了盐，利用了盐后，全身的毛开始褪去，生长出膝盖骨，变成了人。

其次是火。他们居住在森林、洞穴中，吃野菜蘑菇，吃兽物的生肉，后来火山爆发，火燃烧了树木，烧死了野兽，人吃到被火烧烤过的兽肉觉得很香，而且火让人感觉到温暖舒适。他们便收集火种，懂得利用火来煮熟生肉，驱兽取暖。一个鄂伦春的孩子在烤火，他的妈妈问：“是火对你亲热还是妈妈对你亲热？”孩子说“还是火最亲热”。火，使人脱离了动物。古代鄂伦春人非常敬仰和信奉火和火神。因为火对处于原始狩猎时代的人们而言，显得极其珍贵，处于原始社会末期的鄂伦春人认为火的主人是神，是自然界的一大神灵。认为“火神”是女神，它的形象是一位老太婆。而传统上在每年的正月初一早晨，各家都在“斜仁柱”内点燃篝火，举行敬火神仪式，供祭时，全家人首先向篝火烧香，并投进一块块兽肉洒上白酒，然后向篝火跪拜磕头，祈祷幸福。对火的崇敬，还表现在禁止向火上倒水，用刀叉火，也反对烧迸火星的木柴，以防止触怒火神。鄂伦春人的这种祭拜火神的民俗与其他北方狩猎民族有所区别，是他们重要的民俗文化之一。

第三是狩猎。原始鄂伦春人几乎一切的生产生活资料都出自于猎物身上，毛皮、肉、骨角被食用、制成衣物、弓箭、饰物……鄂伦春的孩子，从小就从长辈那里学习狩猎的经验和知识，因为只有掌握了各种野兽的习性，熟悉了山川河流的人，才是一个真正的猎人，才算得上是鄂伦春人。鄂伦春有谚语说“男人不怕山高，女人不怕活细。”于是有了分工。大家共同狩猎，猎物以大锅饭的方式共同分配消费。传统的伦春人无论谁饿了，都可以到任何一个不相识的人家去取食，主人要很好的招待，双方都认为，这是饥饿者的权利。

第四是宗教。鄂伦春人信奉的是原始宗教，他们相信万物有灵，对于无法解释的四季昼夜、风雨雷电等自然现象，他们认为在这些事物上面附有神灵，他们崇拜自然，于是就有了太阳神、月神、风神、雨神、山神…在鄂伦春人看来，周围的世界，处处都有神灵在徘徊、在监督。几乎每一种宗教在人和神之间都有个中介，鄂伦春人的这种中介就是――萨满。关于萨满第一次接触到这个词的时候是很久以前看关于朝鲜族的一个传统文化介绍中提到，萨满教曾是广泛流传于北方各民族之间的一种原始宗教。在黑龙江省博物馆里，也有关于萨满的介绍，还收藏有一件萨满衣。在鄂伦春，借由篝火节，我们也有幸看到了萨满法事，后面还会提到。

早上六点半，列车终于停靠在阿里河车站，我们下了火车，鄂伦春一望无际的晴天把因天气预报的阴雨天气带给我们的抑郁一扫而光，大兴安岭的空气中都弥漫着谈谈的森林气息。车站小小的，因为每天只有一列往返列车经过，所以安静得很，空空荡荡。

阿里河镇是鄂伦春自治旗政府所在地，城镇不大，建筑由一条南北向的大街为主向东西延伸。我们先去了靠近阿里河站的粮贸宾馆，进去一问，居然没有房间，不禁觉得有些奇怪，难道是因为篝火节导致游客蜂拥而至么？在不远处一家小店吃了早餐，每个人都对当地的方便筷子发出感叹，那筷子粗粗方方的，木质特别细腻，果然是森林地区，不过却也可惜