[游记]寻古解读玉溪村

元好问系金末元初人，被誉为金元文冠，在古代文学上颇有盛名。一年秋天，受友人之邀，大约从高平入沁行至老马岭留诗一首：
仙人台高鹤飞度，锦绣堂倾去无路。

人言马岭差可行，比似黄榆犹坦步.

石门木落风飕飕，仆夫衣单往南州。

皋落东南三百里，鬓毛衰飒两年秋。

老马岭到玉溪村有三十里地，有可能元好问到玉溪时，天黑将至，便在道边客栈住下。早晨出门一看，一轮红日从群峰间冲出云层，霞光瑞气，明徴天宇。岚气在山峦中穿行，玉般的溪水在大地流淌。啊，好一派景致。诗兴即发，便吟诗一首：

邂逅诗翁得胜游，烟霞真欲尽崧邱。

玉溪如此不一到，今日旷然清百游。

林景苍茫开雾晓，岸容潇洒带新秋。

酒材已办须君酿，要及西风入钓舟。

玉溪村山美水美，又是上党通往河东的交通要道，人来车往，游客如云，村里人做生意走遍山南海北，一提到玉溪，无人不晓。

文物与古建筑

玉溪村有“一塔三庙四座阁”之说。

位于东庙墙根石塔为省级保护文物。此塔平面呈正方形檐迭涩式，神岩细雕，作工考究。石台之上，有基座三层，中层基座　腰部四周刻有建塔缘起施财人姓名。石塔分五层，初层特高，南向辟门，两侧守门力士，拱　上雕飞天。座佛、云彩。塔中刻释迦佛、迦叶、阿难及二胁侍菩萨。自二层起，塔身显著低矮。铭文未见造塔译年，但此种方塔与原存朔县崇福寺内此魏天安元年小石塔形制极为相似，据此，有关专家认定为唐建石塔。

塔背刻文云：“玉溪村东旧古　阁多年损坏，已有常主张得善舍孽牛一只重修……正统十年八月吉日。”塔身底层重修时，更换前后二石，更换痕迹至今依稀可辩。证明此塔自唐代创建后，确实于明代正统十年（1445）重修。

唐建石塔建筑质量及艺术价值很高，原保存完好无损。可惜2000年被不法文物贩子创腹挖心，将石塔艺术价值最高的部分盗走。

玉溪村中轴线上座落着三座古庙。东为黑虎庙，中为三官殿，西为送子观音庙。三座大庙气势雄宏，规模之大，建筑风格独特。木雕、砖雕、石雕艺术应有尽有，其雕刻年代及艺术价值有待专家论证。

三座庙都是座北朝南。建筑格式相似。都是北为神殿、南为舞台，东西厢房。原庙内部塑有神像，不知何年被毁。解放后，东西庙被学校所占，中庙成了村委会的办公场所。因有人居住，经常维修古庙建筑保护基本完好。后村里新建了学校和办公室。人去庙空，无人看管，西庙院在几乎全部丹塌；中庙舞台顶部塌陷。唯有东庙保护较好。

东西两庙，石碑失落，创建何年不详。唯有“重修玉溪村三宫殿记”的碑文中刻有……村里正中峙然而□者庙也。居此为三教堂，堂东曰关王殿。堂西曰三官殿。南有乐舞庭。东西迴庙十余步出入□□西南大门。呜呼。此庙之建古也。余得之耆识传言盖创制晚唐泰和年间。迄今经千百余载，□知其几修废矣。旧贯虽存，规制多圮，嘉靖戊申春泽修。真观羽士王常富□徒数人，东异□兹被盖道家流也。于三宫殿将致意　。殚力方　并捐所得藮償化材微工用新旧圮会，村□逸民王老仲学暨高守原及泽之杨世永等。大出金赀，塑　神像。天宫成了王促学、地宫、水宫成于高守原、杨世永等。既而复以余力于三教堂、关王殿、乐舞庭。东西廻庙并大门亦徐致理□，落工于嘉靖辛亥秧”……