[游记]合肥何时成为"旅游之都"

近日，包园清风、三河古镇、李府春秋等“合肥新十景”评出， 逍遥津、三孝口等“合肥十佳老地名”揭晓，再加上被誉为“安徽的旅游节”的2006中国（安徽）中东部旅游交易会暨旅游产业创业技能比拼大会在肥的隆重举行，合肥市的旅游业发展再次受到人们的关注。

随着合肥“工业立市”的推进，现代化滨湖新城的开工建设，合肥的炒货、美食、家电名扬海内外，被公认为“家电之都”、“炒货之都”、“美食之都”等。然而许多来肥客商及本地市民感到：“尽管合肥为千年文化名城，可论起旅游业，相比许多外省地区，却差强人意，不容乐观。这与合肥现代化大都市的发展势头不相符”。

古韵难寻

在合肥市城隍庙，作为市重点文物保护单位和知名的文化旅游景点，现在能在现场感受到的文化气息几近于无，城隍庙的里里外外被鞋铺及其他各类商业摊点所包围，似庙非“庙”，失去其固有的特色。

据记载，合肥市城隍庙初建于北宋皇佑三年（1051年），至今已有近千年的历史。也是我国目前尚存保存得比较好的一座城隍庙。这是一种独特的旅游文化资源，具有十分广阔的开发前景。令人遗憾的是，合肥城隍庙没有得到认真保护、开发，而是租赁给他人，大庙、小殿被分割出租用于经商。原有的“展览”被搬掉了，供奉的各种神灵以及陈设早已荡然无存。甚至连娘娘殿附近的通道、走廊也挤满了摊点。

从事教育工作多年的合肥学院的张先生回忆道，解放前庐州府城隍庙香火极盛，城隍菩萨、城隍奶奶、十殿阎罗等神像栩栩如生，在他的童年中留下深刻的记忆。谈及城隍庙变成了鞋城，原合肥市群众艺术馆一名资深研究员也是一脸的无奈。“主要是为了增加点补贴，上面少有专门的经费，只好自己想点办法。”

相较之下，上海的城隍庙、南京的夫子庙都是以文化促动商业繁荣。而当记者来到城隍庙大门口时，只见“城隍庙商城”的匾额赫然挂在显眼处。跨进门内，走在清代的青石板路上，流行音乐和叫卖声嘈杂一片；大殿里、走道上 卖拖鞋的、卖小百货的比比皆是，再抬头望望已残破不堪的清代木制花戏楼，心中真有股说不出的滋味。

此外，最能反映合肥人孝悌亲情的“三孝口”一带的府衙、县衙、府学和天主教堂，已被商业中心区，林立的高楼所取代；合肥历史上第一个王侯杨行密爱女日日面对的“百花井”也已消失，留下的只有市民耳熟能详的关于三孝口的传说。

品牌不响

不到长城非好汉，没去“李府”和“包公祠”就不算来过合肥。很多来过合肥的外地人都有这样的感觉，低头漫步在淮河路的步行街上，正沉浸在城市的喧嚣与繁华中，猛一抬头，发现一座旧式民居，很冷清，似乎是一座已被遗弃多年的寺庙，似乎有些与这周围的气氛有些不符。“李府”，牌匾上分明这样写着。一打听，哦，是李鸿章故居。

记者在“李府”采访时遇到从大连到上海出差的广先生一行8人，他们告诉记者，“我们是顺道来合肥转转，在导游的介绍下，我们才知道合肥有李鸿章和包拯的纪念堂，这样好的品牌早就应该打出去了。”

再如“三国新村遗址”的正式开放，记者仅仅从新闻发布会上得知这一消息，而很多市民根本无从得知。

在浙江绍兴和杭州的西湖，旅游品牌早就打了出去，如今，在绍兴，有古色古香的咸享酒店：白墙灰瓦，红木板凳木桌子，车水马龙，门庭若市。横梁上挂着灯笼，门前还有一个孔乙己铜像，柜台前挂着一个小黑板，写道“孔乙己欠十九文”。多少年前孔乙己那些“君子固穷”，“者乎”之类难懂的话又给咸亨酒店带来了滚滚的财富。午饭也是茴香豆、油炸臭豆腐和绍兴黄酒之类。鲁迅纪念馆里有栩栩如生的闰土和少爷，藤野先生和少年鲁迅。三味书屋、乌篷船等你所能和这里联系上的应有尽有。