[游记]秋日合肥

11月1日

出差途中，取道合肥，恰有半天空余时间，虽有蒙蒙细雨，萧萧秋风，却也挡不住游玩的兴致，正好可以走马观花将这历史名城摸索一番。

合肥名称之由来，说法有二。北魏郦道元《水经注》云：夏水暴涨，施（今南淝河）合于肥（今东淝河），故曰合肥。此其一。其二出自唐代，淝水出鸡鸣山，北流二十里分而为二，其一东南流（南淝河），经过这里入巢湖；其一西北支（东淝河），二百里出寿春入淮河。《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。二水皆曰肥，合于一源，分而为二，故曰合肥。

粗粗的在网上做了一番功课，市区内有明教寺、逍遥津、教弩台等景点，正好满足我这次的紧凑行程。从六安到合肥车站后，二话不说，直接来到明教寺，寺前乃一步行街，百盛等购物休闲商家云集。明教寺前正是当年曹操的教弩台，俗称“点将台”，台高4.3 米，面积3800 平方米，成正方形。曹操曾四次来合肥，部署对东吴作战。《庐州府志》：“曹操在此筑台，教强弩以御吴舟师。曹军在此教练强弩手500 人，以抗击东吴水军。2000年前，曹阿瞒在此睥睨天下，沧海桑田,2000年后，此处竟已摇身变为熙熙攘攘的闹市。

进入寺后，见到大雄宝殿前一横幅上书“九月十九日观音菩萨出家日”，一众各地来的信徒和居士围在殿上，不知在颁什么证书。寺庙不大，除了前殿和大雄宝殿，还有一座卧佛堂，接着在佛教用品店看到了关公的木雕，正在纳闷呢，关公不是道教中的神仙吗？怎么出现在了佛教用品中，后来看到一份介绍后，恍然大悟——相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「您过去砍去他人的头无数，您今日怎麼不去还别人的头？」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。所以在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。

出了山门，拐过一个路口，再穿过一条马路(印象中是叫寿春路)，就到了著名的逍遥津，各位三国文盲的看官，请允许我在此补充些三国知识，以便大家更好的了解逍遥津的来历：逍遥津又名“窦家池”，“斗鸭池”，古为淝水上的津渡。曹魏与孙吴为争夺合肥，鏖战32载，其中最著名的一次战斗就在古逍遥津畔。东汉建安二十年（215），孙权趁曹操用兵汉中之机，亲率大军直扑合肥。此战东吴精锐尽出，十万大军竟为张辽的七千守军所破，孙权退至此地，津桥已被拆除，孙权乘骏马飞越淝水脱险，后人名此桥为飞骑桥。合肥逍遥津一役，是张辽毕生最闪光的佳作。演义说“这一阵杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。

当年的逍遥津，现在的逍遥津公园，开始还以为要门票，后来看到两个mm大摇大摆的进去了，便有样学样，冲将进去，公园占地不大，一进门处立着一尊张辽策马的铜像，湖中心的小岛上还有张辽的衣冠冢。而张辽墓则是在公园的另一处，目前摆放着三对石兽，看外形和雕刻，应该是现代的作品，走过墓道，便是一座立着石碑的亭子(也是新建的)，亭子的前方有一个拱起的小土包，想必就是张辽的墓葬了，当时想不通的就是甚为三国曹魏五虎将之首的张辽，官拜征东将军，怎么陵墓会如此的简单呢，或许是后世的战乱和动荡，掩埋了昔日的光辉吧。