[游记]带您走近阿勒泰

带您走近阿勒泰－ 林中百姓图瓦人1

2008-03-18 16:24:56

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标签：旅游

生活在喀纳斯的图瓦人按我国目前的民族划分，仍然属于蒙古族支系，所以准确地称为蒙古族图瓦人。图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。

图瓦人居深山密林，沿袭传统的生活方式，以游牧、狩猎为生，一年中有7个月被大雪封山，他们的交通主要靠马匹和爬犁，他们中大多数人一生没有走出过喀纳斯，因而又被外人称做云中部落、林间百姓。喀纳斯景区是图瓦人在我国唯一的聚集地。

对图瓦人的历史，图瓦人自己认为，他们是成吉思汗西征时遗留的部分士兵，逐渐繁衍至今。相传成吉思汗西征欧亚时，大军如潮水一般从蒙古一泻而下，让欧洲惊呼：上帝的黑鞭出现了。返回时，他的长子选派了一批图瓦人，让他们前往马尔罕湖驻守。路过现在的图瓦村时，见该地山清水秀，土地肥沃，有一个很大的湖（喀纳斯湖），流动着乳汁一般的湖水，就留下一部分图瓦人驻守，并授予他们“科克盟科克”（意思是蓝领带）。从此，这一部分图瓦人佩戴蓝领带，在这里巡逻执勤。在成吉思汗的军队中，戴领带者仅次于戴头盔的上等士兵。一百多年以后，蒙古帝国如一轮夕阳陨落，大汗的子孙们从中原返回西域，各自为部，分割地盘，这一部分图瓦人便被人遗忘了。明朝开始的时候，他们将蓝领带从脖子上取下，将士兵服装收起，变成了老百姓。据说村子里现在还可以找到蓝领带。

也有学者认为，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。近来，又有俄罗斯学者研究发现，图瓦人可能是印地安人的祖先，说法很多，由于图瓦语是一种没有文字的古老语言，有关他们的历史，只能依靠口述的方式代代相传，再加上历史上相关记载非常少，所以，会有多种观点的存在，要想解开这个历史之谜，需要专家和学者们不断的努力探索和验证。
目前喀纳斯村和与其相邻的禾木乡、白哈巴村居住着约4000人图瓦人，他们使用的是图瓦方言，这是中国现存的稀有语种。隶属于阿尔泰突厥语系，直接再现了古突厥语分化前的许多语音现象，对研究古突厥民族文化有十分重要的价值。

生活在这里的图瓦人几乎个个都是语言高手，许多人能说三四种语言，他们在家用图瓦语交谈，在学校接受的又是正规的蒙古语教育，在平常和哈萨克交流时，还能说一口流利的哈萨克语，随着旅游业的兴起，外来游客的增多，他们的汉语能力也逐渐提高，开始学说英语的越来越多。

由于他们过去极少与外界联系，因此，比较完整地保存了其古老部落、氏族观念和宗教信仰，在许多地方都留下了他们岩刻、岩画、祭祀和墓葬等丰富的历史文化遗迹。

图瓦村的好多事情都和“二”有关系。图瓦人打架，两个人打得鼻青脸肿，甚至要出人命了，旁观者在一旁只是看，没有任何反应。最后，其中的一个必将另一个打翻在地，直到他再也无力爬起，才肯住手。曾有人不懂图瓦人打架的规矩，上去拉架，结果那两人马上不打了，一起过来打他。原来，两个图瓦人打架，是要争英雄的，你去拉他们，他们就会认为你看不起他们两个人，所以会一起来打你。
图瓦男人一辈子大概就骑两匹马。20岁时，家里人给他备一匹马，他骑着这匹马在阿尔泰大山里来回奔波。20岁是男人的象征，有了自己的马，就必须要去干男人该干的事情。到了40岁，第一匹马已经被骑老了，男人就开始骑一生中的第二匹马，一直骑到老。从20岁到40岁，男人骑着他生命中的第一匹马，要干很多事情。他先要去寻找一个姑娘做自己的妻子。图瓦小伙子追姑娘，只能追两个，第一个不行追第二个，这第二个必须成功，否则他就可能成为光棍。人们会对那些追过两个姑娘但还没有媳妇的人说：再瘦弱的山羊，走过两座山峰，也就壮实了；再没雄心的鹰，飞过两个山峰，也就上了蓝天了；再笨的人，第一次不会干事情，第二次也就会了。图瓦村截至目前只有两个小伙子没追上姑娘，现在这两个人一个38岁，另一个46岁，成了光棍。村里上年纪的人说，咱们图瓦人干啥事情都跟二有关系，这两个人可能是成吉思汗看不上的，把第一个打发到这里，过了些年，又把第二个打发过来了。不过大家放心，这两个人已经把二占住了，以后村子里不会再有光棍了。　

图瓦人他们一年中有三个比较大的节日要过，分别是春节、敖包节和邹鲁节。图瓦人也象我们汉族人一样每年都要欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日的盛装，欢聚在喀纳斯湖面上举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛活动（这些活动村委会一般都是安排在大年三十、大年初一进行,），活动进行完后举行全村人的酒会，在喇嘛的诵经声中大家欢度新春佳节。当地的图瓦人他们自古崇敬白色，称我们过的春节为“查干”即“白节”之意，把白色作为美好和吉祥的象征。图瓦人特别讲究在新年来临时晚辈要给长辈、孩子要给父母敬自家酿造的奶酒并献哈达，因为图瓦人视酒为精华的食品，视白色的哈达为珍贵的礼品，因此都含有“祝福”、“吉祥”之意。
敖包节：敖包节又称“塔克恩”节，是图瓦人一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，他们就欢聚一起，欢度此节日。这是新疆喀纳斯蒙古族图瓦人祭祀天地日月和大自然的节日，每年都在春暖花开的六月举行，他们将过节的地点选在水草丰美的高山丘陵，各家各户都携儿带女穿着节日的的盛装并各自带上一道拿手的好菜或上好的食品，团聚在中间植有被尊为“神树”的敖包周围，焚香点烛，男女老少每人都要往树上绑一根布条（布条以白色为主），再抱一块石头堆加在敖包上，然后各自拿着从家中带来的食品，由喇嘛或年长者带领绕着敖包一边念经唱歌，一边不断向上撒着食品（此时妇女不能参加），绕完三圈后，参加者不分老少都要向敖包跪拜磕头，祈求上天降福于人间，祈求风调雨顺，牲畜兴旺。礼议活动结束，开始进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动，并宰牛羊煮肉、载歌载舞，然后全村男女老少围坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同欢度节日。
邹鲁节：邹鲁节又名“入冬节”，时间是每年的农历十月二十五日，这也是喀纳斯湖畔蒙古族图瓦人特有的节日。在这一天整个夏秋两季在外放牧的本村牧民都要回到村庄。主要是为了纪念活佛马盒卡拉逝世日。当地图瓦人传说，马盒卡拉逝世这天正好是125岁。每年10月25日，白天短夜晚长，整个夏秋两季在外放牧的图瓦牧民要回到村庄过冬了。为了吉祥，回村的图瓦牧民在这一天要从山上采集一些爬地柏（新疆圆柏也就是爬地松）堆成一堆，在傍晚时分，将爬地柏点着呈冒烟状，然后图瓦牧民们围坐在其周围，作揖叩拜、祈祷，希望能顺利地度过漫长的冬季。仪式结束后，人们各自回家，点上油灯取光，所以当地图瓦人也称此节为“点灯节”。