[游记]浙江台州

2001年元月一日清晨，浙江省台州境内的括苍山顶聚集着从四面八方赶来的数万民众。6时42分54秒，当第一缕阳光照射在括苍山上时，人们沸腾了，这是进入二十一世纪中国内地见到的第一缕曙光。几十秒后，括苍山东面的海滨石塘镇也沐浴到这缕温暖的阳光。这两处中国内地最先看到日出的地方，都在浙江省台州市境内。那么，台州在哪里呢？

台州位于浙江省东南沿海，北面是绍兴、宁波，南边是温州，西面连接金华和丽水，东面是一望无际的大海。台州历史悠久，山水秀丽，经济繁荣，是长江三角洲地区新兴的工业城市。

作为城市，台州是1994年才在中国的地图上标出来的圆点，距今只有十余年的历史。走在台州的大街上，你看不到一座陈旧的楼房，一条古老的街道，路旁的高楼是新的，熙熙攘攘的商场是新的，甚至有人说大街上的路灯，从安上后还没有更换过。但是翻开历史这部大书一查，台州这个名称竟然有了近1400年的历史。

台州的“台”字，读一声，在中国的城市里，只有台州才有这个读音，其他的如邢台市、台北市、台湾省，都读二声，发“台”音。

台州独特的名称来自境内的一座大山——天台山。天台山是中国佛教天台宗的祖庭，是佛教传入中国后产生第一个宗教派别的地方。唐朝时期，由于天台山的名气大得不得了，朝廷就把这个州改称台州了。

让天台山名扬天下的人中，不能不提到东晋时期的章安县令孙绰。

孙绰来台州，公务之余，游览了章安北面的天台山，写下了他的成名之作《天台山赋》：“峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”。孙绰的这篇《天台山赋》，奠定了他东晋散文大家的地位，据说孙绰也很得意这篇文赋，曾自信地对他的朋友说，如果把我这篇文章扔在地上，一定会发出金属一样的响声。他的朋友半信半疑地读过后，连声称赞文章果然掷地有声。

峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽。

时间又过了一百五十年，一位叫思托的台州僧人随鉴真和尚东渡日本，天台宗的经典从此传入东瀛。又过了五十年，日本僧人最澄来到天台山求法，回国后创立了日本天台宗。不久，天台宗又传到了韩国，成为这两个国家最有影响的佛教派别。

台州境内多山，天台山、括苍山、雁荡山，自北向南，三座大山像一把圈椅把台州团团围住，只把它的东面留给了波涛汹涌的大海，台州自古就是与世隔绝的地方。据说南朝大诗人谢灵运到永嘉上任时，借道台州，因山路杂草丛生，崎岖难行，就雇了一百多个民夫沿途砍烧荆棘灌木，劈石开路，因此惊动了台州地面上的大小官吏，以为是盗匪前来骚扰，连忙派兵清剿，双方接触后才知道发生了误会。

位于椒江出海口的海门港，岸线平直，水域开阔，是一处具有潜力的国际性港口。港区建有各类码头81个，每天都有来自世界各地的轮船出出进进。

在喧闹的海门港北岸，有一个名叫章安的古镇，一千多年前，日本的最澄和尚就是从这里沿江而上，到天台山求法的。如今，走在古镇的青石板路上，似乎还能听到灌顶和尚背诵《天台山赋》那稚嫩的童音，看到镇外椒江两岸如林的船桅。

有一年，章安港的帆篷和桅杆非常密集，还有不少吴国的士兵出出进进，当地的人猜测，聚集了这么多船只和军队，到底是为了什么呢？

黄龙二年，就是公元230年，孙权派大将魏温、诸葛直远渡夷州，就是现在的台湾。当时出发的时候有很多的船只，而且有甲士万人，当年的场面是非常壮观的。这个远渡夷州，就是中国历史上有记载的大陆与台湾最先交往的一个史实。

这个港口还停留过日本、韩国派遣中国留学生的船只，停留过中国驶往海外的商船，在唐宋两朝，章安港是中国与海外交往的重要纽带之一。

当年椒江的水位很深，双桅的大船在丰水期可以沿江而上，直达上游一个叫皤滩的码头。浙江西部乃至江西、安徽等地的货物，就是从这里下船改走旱路，发散到内陆各地的。清朝康乾年间，皤滩成为官盐的转运中心，每年经皤滩销售的食盐就有60万公斤。

皤滩成为台州的水陆大码头，每天来皤滩的商人都有数百人，因此镇上的客栈、钱庄和各类商铺，沿着这条鹅卵石的古街绵延了一公里多。

上个世纪中叶，随着台州通往内地公路的修通，皤滩渐渐沉寂下来，只有一种工艺在小镇上没有伴随商埠的寂静而消失，这就是针刺无骨花灯。

据说无骨花灯源于唐代，当时为了庆祝每年一度的元宵佳节，皤滩的商人挖空心思争奇斗巧，发明了这种花灯。这种花灯不用扎制骨架，而是用绵纸反复糊裱而成，花灯表面上的图案，是用绣花针一针一针刺成的。制作这样一盏小小的花灯，就要一个手法娴熟的姑娘花上整整一个星期。每年台州的元宵赛灯会上，皤滩的针刺无骨花灯都是最抢眼的。难怪它在第四届国际博览会上刚一亮相，就迎来好评一片，还荣获了博览会颁发的金质奖章。

针刺无骨花灯发源于唐朝，有人说台州的文化也只能追溯到唐朝，这缘于一位叫郑虔的广文馆博士。这位年近七十的老人，一不小心触怒了皇上，被朝廷放逐。临走前朋友杜甫写诗为他送行：“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青”，表达了诗人对郑虔此行的担忧。从长安到台州，郑虔拖着孱弱的身体整整走了三个月。那时的台州史籍上称“民风未开”，“文教未兴”，一下子来了位相当于今天研究生院院长的大学者，自然是天降的福气。郑虔也不客气地表示：教化之责，吾当任之。他把一个学馆办得红红火火，以至于有人称他是台州文化的开山鼻祖。

从郑虔之后，台州开始了创办书院的历史。到宋朝时，台州的书院办得连朱熹老夫子也啧啧称赞，并把他的儿子送到台州的桐江书院读书。

唐朝以前的台州，真的是一片文化沙漠吗？两年前，台州的仙居县有了一次惊人的发现。

2003年4月份的时候，当地的农民也就是这个中央坑村农民向我们历史文化研究会提供了一个信息，说这块石头上有字刻在这里。这是古越族的文字。根据曹先生讲，古越文字在文字上有记载，但是从来没有发现过，那么这次发现是中国文字史上的一个重大的突破。

距今两、三千年前，古越人生活在今天江苏、浙江一带，到西汉时期，古越人突然神秘地消失了，他们曾经创造过的文明，大多被漫漫的历史烟尘所掩盖。许多文化学者花费毕生精力研究古越文化，但是收获不大。就在我们拍摄结束时，一位农民又来找朱炳火，说在他家的田地里，又发现了一块刻着文字的石头。朱炳火立即跟随农民来到他家的田里，看到了那块痕迹奇怪的石头。最后，朱炳火决定把石头拉回县里慢慢研究。