[游记]龙凤呈祥，湘西崛起（二）

中国龙 中国凤--龙凤呈祥，湘西崛起（二）

2006-07-18 16:36:55

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二 大湘西人文地理

如此众多的传奇故事和“神来之笔”，为何会诞生于湖南西部这个曾经的“蛮荒”之地？在它们的背后，是无中生有的炒作，是奇思妙想的偶然，还是天时地利人和下的必然？

巧妇难为无米之炊。在国内外都堪称经典的赛事举办、如此显著的大湘西旅游崛起，都根源于湘西独一无二的人文地理，而且它向外展示的还只是不足道的一个小部分。

1神秘湘西：中心还是边地？

一

充满原始神秘的恐怖，
交织野蛮与优美， 换言之， 地方人与物，
由外面人的眼光看来，俱不可解。

——沈从文《湘西杂记》

翻开中国地图，在大约北纬27骸28 、东经109骸111
的位置，可以找到一条叫做“武陵”的山脉，自南而北斜贯过黔、湘、渝、鄂四个省市的边地。由武陵山脉东侧到沅水一带地方，是被种种传奇和故事，渲染成一派兼有神秘和美丽色彩的大湘西区城。

一千多年之前的诗圣杜甫，发了感叹湘楚文化神奇瑰丽的先河：“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。”现在的大湘西“已成为继西藏之后的又一个最具神秘色彩的旅游地区，成为世俗的、人间的神奇和神秘的代表”。

今日的大湘西区域是湖南省的“西北门户”，大体包括沅水流域和澧水流域，含湖南西部20余县(市)，包括了著名的旅游胜地张家界市和湘西土家族苗族自治州。

这片“五溪蛮地”，曾经崇山峻岭，沟壑纵横，蛮烟瘴雨，猛兽出没，是一片原始蛮荒地带。然而世居于此的濮、僚、楚、巴、盘瓠等族系后裔们“筚路蓝缕，以启山林”，开发了湘西的山山水水，铸造着顽强剽悍的民族精神。以苗族和土家族为主，各民族在湘西这方山水中大杂居小聚居，形成一个多元一体的湘西区域文化的格局。

湘西独立强悍的民族特性和险峻边远的地理环境，使得这里历代以来顽强地抗拒着外来文化侵袭，屈原的《离骚》、《九歌》所描写的情景，2000多年来依然可以看出痕迹。巫鬼文化、土家族、苗族节庆习俗，各民族各具特色的文化与风情，传达着当地先民的精神生活与独特的传演方式，成为独具魅力的边地异质文化，构成非常珍贵的“精神植被”。随着经济社会的发展，人类非常需要这种本真的、原生态文化的滋润，这也许是“神秘湘西”如此吸引人的原因。

如果说湘西属于一种“边地异质文化”，那它最早可能要追溯到一个特殊的人物：蚩尤。蚩尤与黄帝、炎帝曾进行过堪称我国历史上最早的大规模战争。最后黄帝、炎帝联合起来打败蚩尤。《史记》是这样记载的:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。

司马迁在这里把蚩尤写成乱臣贼子，其实那只是三个独立集团相互扩展的矛盾冲突，成王败寇的事实被后人加上了太多道德色彩。今天人们提出不同意见也就很自然了。“一位战神、一位英雄就这样殒落。”现在有学者认为蚩尤是上古时代中华文明的三位始祖之一，对中华民族的发展做出的贡献不可磨灭：他不但是与黄帝并列的集团领袖，他的一部分部落人民归顺了黄帝，共同形成华夏民族和中原文化；蚩尤失败后被肢解，有一部分人则收拾蚩尤尸骨往南，从平原湖泽退却到湘西一带的崇山峻岭中，这里的苗民即是蚩尤的后裔。今日的湖南，大部分地区为“古三苗”之地，亦即蚩尤后代居住的地方。2001年，位于湘西吉首市、南接凤凰的花垣县崇山，举行了苗族先祖蚩尤塑像揭幕庆典，苗族人民用传统的“接龙”仪式庆祝蚩尤铜像的落成。

这段少为人知的悲壮故事，奠定了湘西的基调，也预言着湘楚文化的精神。

直至今日，湘西武陵地区还流行着请傩神演傩戏的民风民俗，流传着众多有关蚩尤的神话传说，隐藏着蚩尤被肢解后遗体分葬各地而其头颅被埋藏在武陵的史影。湖南人的蛮勇剽悍连通着这些远古遗传下来的奇风异俗、崇尚武德精神。

由此，也就会恍然大悟：两千年前的楚国屈原时代，为什么有那么多的奇风异俗，那么多的巫风鬼怪；逐臣屈原，在湘西这片土地上完成他的涅槃，也就不足奇怪了。