[游记]屈原跟没跟湘西搭上调!

早些天有朋友在我的博文<< <血色湘西>中的"哭嫁"是否有纰漏？>>中留言给我,问我那部片子中多次出现祭屈子的场景是否屈原跟湘西真有关系.

这部片子我是一集不落地看过的.现在回忆起来,整部片子中至少出现过两次祭屈子的场景,也就是整部片子民之情和国之情两条主线的线索起点.第一场是在开镜不久龙家鼎盛时期全镇出动闹端午排帮石三怒摆龙出场争穗穗,第二场是端午前竿军出征常德会战几乎全军覆没日军小队掳全镇老少于屈子相前.这两个场景都以较大的篇幅描绘了湘西土民端午祭祀屈原的场面,尤其是其中瞿先生声情并茂地高声唱诵<<祭屈子文>>更是动人心魂,撩起无数电视观众的民族之情爱国之心.从情节来看,导演是在刻意刻画湘西土民深受屈子风范影响的质朴爱国民风情绪,这种民风情绪也是<<血色湘西>>中描绘湘西土民浴血抗日的感情基础.

这么一个相对乱世战乱来说世外桃源一样的麻溪铺镇因何爱国情绪如此浓烈,导演在剧中安排了一个文人瞿先生来铺垫.瞿先生可以说是片中传统文化的引领者,他诵祭文办私学复礼仪讲爱国,完完全全是一个屈夫子的化身.导演好象是在刻意的把屈子及其精神转生在麻溪铺这座湘西小镇上.那么,真正的屈原先生那位远在2000多年前的诗人是否真的身临其境到过湘西言传身教告诲湘西土民呢?

先来说说湘西这个地理范围.现在我们所说的湘西面积是比较大的,包括有常德市,张家界市、湘西自治州、怀化市及邵阳市西部的一些县市和永州市少数民族聚集地，面积占到全省的三分之一人口也接近于二成. 这里所说的湘西是指的整个湖南省的西部地区,这是从地理意义上来说的.严格地来讲,我认为没有这么大的面积,要小得多.历史上所说的"湘西"至少要从民族民俗上保持它的整体性,从这一点入手,历史上特定的"湘西"范围应该只包括现在张家界市湘西州吉首及怀化的一部分.

湘西闻名于世的莫过于"湘西赶尸",赶尸是有严格的地域限制的,并不是到处乱赶.赶尸往北只到朗州（常德古称）不能过洞庭湖，向东只到靖州(怀化西南)，向西只到涪州和巫州(两地属重庆,涪州即现在涪陵.巫州是唐时建制称谓属地大概在今天贵州岑巩怀化芷江一带)，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。这个例子,大概可以做为佐证资料.如果要保持"湘西"这两个字的文化特性,从民族民俗层面上来说,湘西的范围应该就是止于这些地方了,如果再泛大化"湘西","湘西"就简化成了地理意义上的湖南西部地区了.