[游记]影像游记（2）济宁汶上

影像游记 （2）

济宁 汶上 宝相寺

汶上，地处山东省西南部，属济宁市辖县。东临古城曲阜，西接水泊梁山，南依微山湖水，北枕东岳泰山。全县人口71万人，总面积877平方公里。历史悠久，文化底蕴丰厚，素有“千年佛都、儒贤圣地”之美誉，是北辛文化和大汶口文化的发祥地之一。在汶上监考，少不了要去宝相寺参拜佛牙。

1994年6月3日，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道。自此每年农历三月十五日前后，有“佛光”奇观显现，为太子灵踪塔增添了更加神秘的色彩，参拜僧俗络绎不绝，每年吸引20多万国内外游客前来礼佛观光，并呈逐年增多之势。另有国家一级文物“文殊般若碑”被存放在新建的百米碑廊中。自1995年起，宝相寺开始恢复建设，现已建成供奉殿、中都博物馆（佛教圣物展示馆）、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊，依照中都佛苑景区规划作为中轴核心的宝相寺，自南而北依次为大门、照壁、苦海普渡、天王殿、大雄宝殿、僧舍、地宫、碑亭、太子灵踪塔、世界广场、琉璃涅槃透彻佛、十二大弟子像等。汶上东北部的水牛山摩崖石刻，向为书法家所欣赏。

1994年3月9日，文化遗产保护人员修葺太子灵踪塔时，意外发现了通往塔宫的隐门．经考古人员一系列探勘发掘，于3月15日打开了用青转,糯米和白石灰混合砌垒成的隐门,入隐门后是隐藏近千年的甬道,长3.39米,宽0.97米,高1.65米,进甬道便可看到佛翕.据县文物馆董文华馆长说,当时檀香扑鼻,金光闪烁.歆享这一千年佛缘的还有育才同事正联兄的泰山大人时任县文化局局长的王思勤老人。嫂子亦仍在宝相寺工作。

巧得很，和南园一起监考的向老师又是文华兄的亲戚，言其已调往青岛。不然的话，这次就会见到他本人，畅谈佛缘。好在已约好，他回济宁时我会请他为我的朋友们讲述那神奇的故事。

千年宝相,千年佛光.每年3月15日,佛光在太子灵踪塔上空示现,一如无边黑夜中的一盏心灯,辉映万世.

同事们在仰视大宝相寺牌坊

太子灵踪塔原称宝相寺塔，因宝相寺而得名。因年久失修，毁于1946年。1993年汶上县葺修该塔时，在塔的地宫内发现佛“舍利”、捧真身菩萨、银菩萨等141件稀世文物，始知此塔名为“太子灵踪塔”。之后，汶上县人民政府又重建了宝相寺，供奉佛圣物。经过两年的施工，寺院也已建成，包括经修复的太子灵踪塔、供奉殿、塔宫、回廊、地下通道、园林等。寺内由李玉梅女士功德支款重塑的十八罗汉，皆为大青石独立雕刻而成，每块约重3000千克至4000千克，造型独特，气宇轩昂。

佛牙，典藏记载大唐天使自北天竺犍陀罗获赠之释迦牟尼真身舍利，1994年3月15日于山东省汶上县宝相寺太子灵踪之塔地宫现世。

佛牙之来，源自悟空。《大正藏》卷五一圆照《悟空入竺记》：上都章敬寺沙门悟空，俗姓车，字奉朝。唐天宝九年（750），罽宾国谴使诣唐，意愿归附。次年，玄宗派中使内侍省张韬光前往安抚，奉朝时任左卫从行。天宝十二年到达罽宾国犍陀罗王城，奉朝因患重病，滞留天竺。病愈后，投三藏法师舍利越摩出家（757），赐名法界。于迦湿弥罗国受具足戒，在北天竺、中天竺周游巡礼圣迹。为忆君亲，拜辞恩师，舍利越摩以释迦牟尼佛牙舍利赠别。后随唐内侍宣慰使段明秀于贞元六年（790）回到长安，将佛牙舍利及译经进上。上赐法名悟空，授壮武将军兼试太常卿，住上京章敬寺。悟空是继玄奘之后在天竺影响最大的唐朝高僧之一。释圆照曾过访悟空，记载了他从出使到为僧、游历天竺、获赠佛牙及归国前后四十年的事迹。
贞元十年（794），佛牙由禁中移入大庄严寺新修之佛牙宝塔供奉。见圆照《新修大庄严寺释迦牟尼佛牙宝塔记》。

有日本僧圆仁《入唐求法巡礼行记》述会昌元年（841）亲瞻佛牙事。又大中七年(853)，宣宗幸庄严寺观礼佛牙。见《宋高僧传?慧灵传》。

五代后唐天成二年（927），孟蜀知祥送佛牙至洛，云僖宗广明元年（880）幸蜀所留。陈垣疑为庄严寺旧物。见《佛牙故事》。

后晋天福三年（938），西京左右街僧录可肇等赍佛牙至阙，宣付汴京收掌。见《册府元龟·卷五十二》。

有宋一代，自太祖、太宗以降供养佛牙事频见于史载。王珪作《三朝御赞佛牙舍利序》，有“烈火煅试，晶明坚固，光彩夺目”，逢旱灾，“祷于禁中，随时大雨”，“舍利隔水晶匣出如雨点”等灵异事迹的记载。

沈括《梦溪笔谈》：熙宁中，予察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺，子先谓予曰：此有一佛牙，甚异。予乃斋洁取视之，其牙忽生舍利，如人身之汗，飒然涌出，莫知其数，或飞空中，或坠地，人以手承之，即透过，着床榻，摘然有声，复透下，光明莹彻，烂然满目。予到京师，盛传于公卿间。后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之，今相国寺西塔是也。
又,王巩《闻见近录》：咸平县僧藏佛牙一株，其大两指许，淡金色，予尝请而供之，光彩炳然。须臾舍利自牙中出，初如露，巡行牙上或远数十步，求者辄得。后神宗迎之禁中，遂御封匣而归之，今人罕得见者。

“三朝御赞佛牙”系太祖建隆元年（960）自洛取之道宣佛牙；沈括、王巩所记当为后晋天福三年可肇自洛赉来之悟空佛牙。皇祐元年（1049），曹后命宦官取故宫旧藏所有佛舍利，奉安咸平县洪福寺塔。石晋所隐佛牙当在此数。

胡道静《沈括事略》考：熙宁五年（1072）九月壬子，沈括出使按行汴渠，察访过咸平当是时。佛牙至是乃出，随后迎至京师。

日本僧成寻于熙宁五年十月礼拜相国寺佛牙堂，见佛牙有二，其一“佛牙放光，希有不可思议”，平时深藏不见，遇有斋供，“取旨方开”。见《参天台五台山记》。

按《宋史·王安石传》，沈括所记熙宁间之“东府执政官”实指王安石。据《释氏稽古略》，安石尚佛，自谓“半山居士”，乃虔诚佛子。则佛牙为王安石宝掌无疑。今观佛牙有“东府”墨迹，亦出荆公手笔。

宝相寺原名昭空寺，初创于北魏，唐时扩充，北宋重修改今名。太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年，系典型佛牙塔形制。1938年，日本军国主义炮轰宝相寺，千年古刹夷为平地；1947年解放军攻城，重创宝塔。1994年重修时意外发现塔基地宫。出土储藏佛牙的石函，上镌志铭记：