[游记]山东聊城游记：山陕会馆

在聊城古运河的西岸，有一处神庙与会馆相结合的古建筑群，这就是山陕会馆。

山陕会馆，顾名思意，就是由山西和陕西的商人共同捐资兴建的会馆。其目的是“祀神明而联桑梓”，就是说祭祀供奉神仙以求得保佑，联系同乡以求互相帮助。里面供奉的是关羽。它始建于清乾隆八年（公元1743年），历经4年山门、正殿等主体工程竣工，其后逐年扩建，一直到嘉庆14年才有了现在的规模。整个工程耗费白银6万余两，延续66年，至少跨越两代人的时空。

山陕会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑有山门、戏楼、夹楼、钟鼓楼、南北看楼、南北碑亭、关帝殿、财神殿、火神殿等组成。

山陕会馆的大门，整个山门包括3间牌坊式门楼，由4根木质圆柱支撑，方柱的底部是造型活泼的石雕麒麟和狮子，山门的顶部呈歇山式，有6层如意斗拱承托着琉璃瓦顶。

相传在当年，除了重要的节日或要举行重大的祭祀活动，山门一般是不能随便打开的。平常的时候人们只能从后面的小西门出入，这就增加了神庙的庄严，尤其山门开启的庄重。大门的上方，有一个巨幅匾额，上书“协天大帝”4个字，说明关羽是协助上天统御万众的神。大门的两侧有幅楹联：

本是豪杰作为，至此心无愧圣贤，洵足配东国夫子；

何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方圣人。

上联中的“豪杰作为”，就是英雄豪杰的所作所为。“圣贤”就是道德修养能力水平极高的人。“东国夫子”就是东方鲁国的孔夫子。这幅对联的意思是：关羽的所作所为本来就与豪杰一样，他的高尚品行和圣贤相比也是毫不逊色的，实际上足以和东方的孔夫子相媲美。下联的意思是：成佛需要经过许多的磨难，但这种艰难的修炼，关公却没有必要去做了，因为他的浩然正气已经充塞天地，他也早已成为思想道德最高尚、最完美的人了。对联主要是在歌颂关羽，并把关羽和孔子并列来加以尊崇。同时也体现了会馆是关帝庙的性质。大门的左右两侧是便门，便门上各有一方石刻匾额，左为“履中”，右为“蹈和”。“履中”的“履”字意思是行走，“中”指中正，是在说为人处事应该行为中正。“蹈和”的“蹈”字是指踩、踏，“和”即和谐、融洽、平衡，是在说做事要追求和谐与平衡。据体到商人来说，就是指经商、做买卖要待人和气，只有和气才能生财。这里体现了中国特有的传统美学精神----中和美，即把“和谐”、“平衡”作为为人处事的最高境界追求（我们要努力呀）。便门两侧位砖砌八字影壁，上有砖雕垂花壁罩。影壁上嵌有石刻对联，左联为“精忠贯日”，右为“大义参天”，是对关羽的“忠”“义”品质的高度评价。

进入山陕会馆中轴线上的第一进院落，迎面可看到由戏楼、钟鼓二楼和南北夹楼组成的山字形连体建筑。入口处的左右两侧，分别镶有大幅线雕石板画。左为“松鹤”，右为“梅鹿”。松鹤象征着多寿，鹿者禄也，乃多财之意。这就明显的体现了商人多财多寿的两大愿望。戏楼的山墙与山门之间，巧妙地结为一体，可以防止下雨时人们进入山门遭到雨林。

山陕会馆的第二进院落东面，是一个戏楼。一般的古代建筑，顶部多为四个挑角，而这里戏楼的顶部却向东北、东南各伸出两个挑角，向西北、西南各伸出三个挑角，使整个顶部形成十翼角，看上去如凤凰展翅、俊鸟争飞，显示出生机勃勃的气势。戏楼的正面为三间台口，举目望去就可以看到台上四根方形檐柱和檐下五块木质额枋，这五块额枋均为透雕，中间为“福禄寿”三星的故事，两边为飞龙、花卉和人物等，栩栩如生。四根檐柱的柱身可有楹联，内侧两檐柱的楹联是：宫商翕奏，赏心是金榜题名，洞房花烛；扮演成文，快意在坦道骏马，高帆顺风。上联的意思是说：吹奏着和谐的音乐，最赏心的是高中状元之时和洞房花烛之夜。下联的意思是说：人有始有终的扮演着人生舞台的角色，最得意的事情无过于骑着骏马在平坦的大道上奔跑，坐着挂着高帆的船，顺风在江河中急驰。戏上演的，心里想的，一番情一场景，相互交融在一起，把追求买卖兴隆、人生如意的美好愿望表现的淋漓尽致。戏台的两侧有两块向外倾斜的石壁，是用来扩音的。因为旧时主要是听戏，商人们一边听戏喝茶一边谈生意，怕两边的看楼听不清所以才放了这两块石壁。两侧的小间二楼是戏楼演戏时演员们的化妆室和休息室。钟鼓二楼南北对称，分列于夹楼的外侧。钟鼓为寺庙中用以早晚报时的工具，在佛门中，一般都是要早晨击钟晚上打鼓的，早晨击钟也就是为了破醒昏睡长眠的众生，晚上打鼓，则是为了启示众生，叫人们不要昏沉，所谓的“晨钟暮鼓”就是由此而说的。两边就是南北看楼，当年人们在演戏时边看戏边饮茶或边谈生意的地方。