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“研究中国古建必到山西”。这是行内风行多年的一句老话，但是如果你只到山西而不光顾晋城，那绝对又是一种遗憾。晋城现存仅宋金元以前基本保存完好的古建筑即有近80处，占全国同时期基本保存完好古建的三分之一，超过了整个长江以南地区的总和，居全国之冠。晋城，堪称是中国古建艺术的博物馆。
晋城境内大小山川、府县大邑乃至穷乡僻壤，佛寺道观，神庙仙祠遍地林立。到清雍正时，全市境内坛、庙、祠、窟、宫、寺、观、庵、堂共有三百多座，大部分为唐、宋、元、明四朝所建。历乾嘉盛世之后，晋城更是达到了山山有寺、村村有庙的空前盛况。著名的有泽州青莲寺、府城玉皇庙、崇寿寺、高都东岳庙，高平开化寺、定林寺、崇明寺、游仙寺，陵川南、北吉祥寺、崇安寺和建筑形制仅见于敦煌壁画的崔府君庙等。这些古寺庙的价值除了其本建筑外，还主要体现在其附属文物（塑像、壁画、古塔、雕刻、碑记等）上。像青莲寺的唐代彩塑，是全国现存唐代寺观塑像三处七十余尊中的一处六尊，这些塑像面相丰腴，肤色莹白，蛾眉、细眼、高鼻、小嘴，尽显唐塑“丰肌秀骨”之风格；府城玉皇庙的元塑二十八宿，将传说人物和动物形象相结合而共塑，据传为当时名家刘銮所作，被认为是“海内孤品”，作者娴熟地驾叹了雕塑艺术语言，充分发挥了泥塑的丰富表现力，传神地将女性脸庞的细嫩柔润，老年肌肤的干瘪松驰、武士筋骨的劲健刚强以及服饰纹理的简洁疏密等表现了出来。希腊鼻，细长腰的手法，又真实地反映了元时中西雕塑艺术合流的轨迹；开化寺的宋代壁画，是我国现存宋代壁画中面积最大，独具特色的珍品，该壁画绘制年代为北宋绍圣三年，内容为佛传故事，是画工郭发的传神之作，整个画面构图严谨，笔力遒劲细密，楼台界画与人物并重，人物传神，界画工整，色彩以大红大绿为主，配以沥粉贴金，显得金碧辉煌，绚丽多彩，极具艺术效果。还有李寨乡陟椒三教堂巧夺天工的木雕，羊头山石窟，沁水交口舜帝庙的清代条屏式壁画……都是传世的精典之作。
古塔在晋城人文景观中也占有重要地位。白马寺山顶的景公塔、回军塔、青莲寺的藏式舍利塔和慧峰大师塔、海会寺双塔（宋代砖塔、明代舍利塔）、寿圣寺琉璃塔、玉溪石塔、羊头山唐塔、开化寺大愚禅师塔、积善三圣瑞现塔……成为晋城地区古今一道亮丽的风景线。
桥梁是交通建筑中重要的一部分，清雍正十三年修《泽州府志》所载当时泽州全境范围内即有大小石桥四十三座，这其中就包括现在仍存的著名的金代建景德桥，元代建景忠桥和明代建通济桥、蛟龙桥等。
景德桥位于市区西关原西门外的西沙河上，俗称西大桥，是全国著名古代桥梁之一。该桥创建于金大定二十九年至明昌二年，桥宽6米，全长30米，大券跨度16米，高4米，全桥用二十五道单体石券构砌而成，大券两肩各有一小券，既可在洪水季节分流，又能减轻桥身对券脚的荷重，还增添了桥自身的美感，景德桥形制大体相似于著名的隋建赵州桥。
如今，晋（城）焦（作）高速公路丹河特大石拱桥正在建设中，该桥为单孔跨径146米变截面悬链线石拱桥，桥高81米，全长413米，建成后将是世界第一大单跨径石拱桥，为晋城人文景观再添一大奇迹。
独特的乡土聚落文化
《大红灯笼》映红了乔家大院，继而晋中大院如雨后春笋般一个个地窜红了，祁县渠家、灵石王家、太谷三多堂等。那些热衷中国古代民居文化的人们一时间把目光全投向了晋中，而不论是年代的久远，还是文化内涵的丰厚程度都远高于上述地方的晋城古代民居却成被遗忘的角落，无人问津。殊不知，晋城的古代民居文化在全省乃至全国都是占有重要地位的。我国目前所发现的保存下来的年代最早民居——姬氏老宅（元代）就位于晋城市高平陈土区镇中庄村。
除了姬氏老宅，晋城现存的古代民居，大多是明清盛时的文物遗存，反映的是当时北方地区独特的乡土聚落文化，蕴含的是浓郁的儒家文化，这与晋中的那些商家大院比，就更多地透出了一种书香气息。典型的有沁水的柳氏民居、郭（壁）北、郭（壁）南、窦庄，阳城的皇城、砥洎、郭峪、上庄、中庄、下庄、南安阳潘家大院，泽州县的周村长桥古镇、大阳阳阿古镇、大东沟徐家大院、李寨刘家大院，高平的赵家老南院等。
这些民间建筑及建筑群，不拘泥于官式建筑那许多的条条框框（当然封建社会森严的等级制度还是遵守的），虽大体上沿袭了北方的传统的四合院式建筑风格，但又在局部有了一定创新。有些还大胆地引用了江南技艺，将南北建筑风韵完善地结合了起来。
沁水的柳氏民居，为我国唐代著名文学家柳宗元的后裔所建，不但木雕、石雕精美绝伦，建筑布局完善独特，而且文化底蕴十分深厚，现存吴道子、朱熹、文征明、王阳明、方元焕等名家的书画碑刻就达五十余通之多。该民居有些建筑形式在全国来讲也不多见，如明代建三层一坑的厕所（三层楼房同一方位三个厕所共用一个茅坑，三层同时使用互不干扰），天罗地网（整个院落上用铁丝网覆盖，网四角再加警铃，地下有地道院院相通、屋屋相连，号称天罗地网），古代防盗门（一门共施6道软栓、6道硬栓、1道明暗栓、1道隐形暗栓，不熟悉机关者，即便身处院内，也难以打开此门）等。清华大学建筑学院陈志华教授、楼庆西教授、李秋香工程师考察后，盛赞：“沁水完整地保留了这样完整的一个乡土聚落群，具有艺术性、历史性、科学性，有很高的研究价值。”山西省文物局总工程师著名古建筑研究保护专家柴泽俊先生评价说：“柳氏民居是我国民间文化的代表作品，在我国北方民居中独树一帜，我国已开发的民居尚无一可与之相媲美。”
明朝末年，为了防御此起伏的农民起义，诸多的官宦家族和殷实人家，都把住宅建成城堡和寨堡的形式，如阳城的砥洎城、郭峪城、皇城等。这些自成格局的城堡、寨堡，内部既有供居民日常生活所必需的各种设施，还有既可居住又可用于了望的高楼，最高的达六层（带地下室共七层）近二十米；外部垒砌高耸的城墙，上边还筑以垛口。城堡、寨堡式民居建筑是明代除寺观庙宇、官邸衙署之外又一重要的古建筑群体，成为该时期泽州文化的一个重要组成部分。现在皇城古建维修二期工程已近尾声，皇城正以崭新的面貌迎接着中外游客的到来。
说到此值得特别一提的是，砥洎城至今仍完整地保留着一块修建该城的古代“规划图”石碑。城中大街小巷的建筑布局、尺寸；民宅寺庙的方位、尺寸；河流方位，城防布局；门楼，牌坊等都在碑上一一标注，这种“规划图”在我国非常罕见，对研究古代城市村镇建筑规划布局有着十分重要的作用。
乡土聚落文化不仅为我们研究历史、古建、民俗、官制、封建等级制度等多个方面提供了珍贵的资料，而且还是老祖先们给我们留下的宝贵的人文旅游资源。
地灵人杰——太行山的脊梁
晋城地处华夏腹地，居太行南端，扼晋豫边界，举足轻重的地理位置，再加上险峻的自然环境，使得这里从古至今就一直是兵家所必争之地。战国时秦赵长平之战，赵括“纸上谈兵”，白起凶残坑赵，杀气血腥千年不灭，这一战役为后来秦统一中国奠定了基础；巴公原之战周世宗柴荣御驾亲征，赵匡胤（时任后周宿卫将）率军临战，大败汉军于泽州；“一战南阳余孽扫，梁兴本是岳家军”，南宋抗金义士梁兴（泽州县周村人）率领太行忠义社取得南阳（沁水县土沃乡）大捷，为岳飞郾城大战作了有力的配合；高平、阳城义和团运动声势浩大，比利时皇姑——七贞姑娘惨然命丧界牌岭。十二月政变中发生在泽州县李寨乡境内的土岭事变震惊中外，后来被《毛泽东选集》收录。
抗日战争和解放战争中，朱德、彭德怀、邓小平、杨尚昆、贺龙、徐向前、陈庚、薄一波等老一辈无产阶级革命家都在晋城这块土地上留下了光辉的足迹。晋城儿女用鲜血描绘了一幕幕惊心动魄的历史画面，谱写了一曲曲抗战凯歌，太行、太岳革命根据地就象插在日本鬼子和蒋家王朝脊梁上的两把尖刀，为全国全民族的解放事业做出了重大贡献。
今天，战争遗址、纪念馆、纪念碑、遗存文物都成了我们进行爱国主义教育的活教材。
在数千年历史长河中，晋城大地产生了一批批优秀儿女，出现了一代代英雄豪杰。高官富贾，名人贤士，历代辈出，还有很多名人曾在此供职、生活过。战国时赵国文武两大臣蔺相如、廉颇（莒山现存有蔺相如墓、蔺相如庙），五代后梁画家、“山水画师”荆浩（字浩然，沁水人。荆浩作画兼吴道子用笔和项容用墨之长而自成一体，他的山水画笔墨两得，皴染兼备，可谓中国山水画的大突破，使唐代“水晕墨章”画法进一步成熟），北宋天文学家刘羲叟（字仲庚，泽州人，长于星历、术数，由他主持编修的“崇天历法”被称为“羲叟历法”），北宋著名理学家、教育家程颢（北宋治平四年任晋城县令，在任三年期间，兴办教育，创办书院，开创了“河东人物劲豪，泽州学者如牛毛”的局面，现尚存古书院遗址，晋城、高平等地还有“程子祠堂”），元代“大禹”、治河专家贾鲁（高平人。元至正八年，任都水使者，拟定“治河策略”，疏、浚、塞并举。发明了水利史上有名的“石船堤”），明代名臣王国光（字汝观，号疏庵，阳城人，明嘉靖二十三年进士，历兵部主事，户部右侍郎，户部尚书，万历五年任吏部尚书，采实政，别繁简，责守令，恤卑官，罢加纳。所辑《万历会计录》，为张居正改革赋税制度，推行“一条鞭法”的主要依据，后成为明、清两代赋税制度准则。阳城润城镇上庄有故居），第一个测量泰山高度的人张五典，清康熙朝“阁老”、《康熙字典》总阅官之一陈廷敬（阳城北留镇郭峪、皇城有故居），还有著名作家赵树理（沁水尉迟人，主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》，地方戏上党梆子《万象楼》、《三关排宴》等。赵树理的作品，常借小人物、小事物，反映时代风貌，语言平易朴素而又生动活泼，幽默风趣，貌似直白却相当含蓄，他在文学创作的大众化、民族化方面作出了重大贡献）……斯人仙逝，他们后留下的遗迹、故居、墓葬也就成了我们后来人寻踪、追忆、缅怀、游览的神圣之地。
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