[游记]潮州电视,来看ldquo小汕头rdquo(转载)

潮州电视，来看
“小汕头”--陈再藩

（2008-02-18）

去年十月，我和新山柔佛潮州八邑会馆的文化民俗考察团一行人，住进汕头华侨大厦宾馆。

有些团员在酒店大堂的小卖部挑买潮剧及潮语连续剧。小卖部的负责人很有耐性地用一台小电视为团员试播一张又一张的光碟。

我听见那口纯正好听的潮语在介绍一套名叫《双睛盲》的喜闹剧。试播间，身着民初长袍马褂的一对“失明”算命佬，在剧中与一群天真的小孩有个对话。小孩嚷着：“村里又有番客回来了！”，盲眼算命佬问道：“又是暹罗伯回来了吗？”，小孩答：“不是不是，这次的番客，不是暹罗伯，是从柔佛回来的。”

不用再试了！会馆团员纷纷掏钱买这套提起“柔佛”的古装连续剧，还兴奋地告诉店员，我们就是从柔佛来的。

大家兴奋，是因为一种亲切的“关系”被触及了，也彷佛触及了早年柔佛新山被称为“小汕头”的历史记忆。剧中先提暹罗伯，次而转提“柔佛回来的番客”，在某个程度上反映百多年前潮人移民的客观趋势，因此，若称曼谷为“小潮州”，新山只能算是“小汕头”。

“小汕头”新山能在潮汕略有名气，大概与百年前一些显赫的人物如新山大港主陈旭年等大有关系。但一趟潮汕行，笔者才发现，只有在潮州陈旭年的家乡彩塘镇的“从熙宗祠”，我们才能从潮州传述的“故事地图”里，发现柔佛，那是他们一代代传述的南洋色彩及番边传奇：森林中老虎与巨象出没、河川里巨鳄潜伏、蛇蚊疟疾肆虐，土番刀斧无情，番王恩泽有义……那些连我们新山人听起来都新鲜的点点滴滴，其实是经过历史岁月发酵的冒险故事。除此之外，那一两百年的大移民历程，在今天潮州仍可见到、听到及谈起的番客元素，绝大多数是“暹罗伯”的。

移民浪潮之后，东南亚国家在战后纷纷独立，海外潮人与潮乡的关系，从频频“回家”的“暹罗伯”或“柔佛番客”转为较疏离的“番批”这种家书形态，渐渐地，第二代、第三代的潮人子孙也因方言失语及对原乡文化的认知渐浅而变得No