[游记]湖州之三

小城故事多---湖州之三

2007-02-20 09:29:15

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湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被誉为"文房四宝"。湖笔是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”，湖笔之乡在善琏镇。当地有笔祖蒙恬庙。相传秦始皇的大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”，发明了毛笔。因此，善琏又称蒙溪。善琏毛笔为何如此精良？有一传说是可信的：王羲之七代孙智永和尚，曾住善琏永欣寺，擅长书法，求书者门庭若市，写秃毛笔随即埋在庙旁，名“痊笔冢”。解放前还留有遗迹，有千字文传世。智永和尚在善琏与笔工切磋技艺，使毛笔精益求精。自此，历代名师辈出。据《湖州府志》记载：“元时冯应科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。”有一首诗说：“湖州湖笔妙无伦，还有能工沈日新，倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。”足见湖笔的名贵。

湖笔又称湖颖。所谓“颖”字，就是笔头尖端一段整齐而透明的锋颖，内行人称它为“黑子”。“黑子”的深浅，体现锋颖的长短。湖笔一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、梳、连、合等近百道工序精制而成。善琏湖笔的成名，与元代大书画家赵孟頫有密切关系。号称“日书万字”的湖州人赵孟頫，他对当地湖笔制作技艺，十分关心和重视。据《湖州府志》载：他曾要人制笔，一管不如意，即令拆裂重制。这种严格的质量要求，一直流传至今。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细和繁复。湖笔具备尖、齐、圆、健的特点，称为湖笔的“四德”，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

这个造型独特的建筑是位于湖州人民公园内的,此公园乃开放式公园.这是一座古式的石桥和桥的倒影连接而成,桥上书有许多的"笔"字,各种的字体写成的笔,说明了笔既是湖州的特产,也代表着湖州有着深厚的文化底蕴.

铁佛寺位于湖州市内劳动路中段，因宋铸铁观音佛像而得名。分前后两殿。前殿正中安放铁观音造像；后殿正中陈列一口日本铜钟，后壁镶元朝大书法家赵孟（左兆右页）书写的《天宁万寿禅寺》巨碑。

铁观音造像高2．15米，重约1．5吨。身向右侧立，发髻高踞，面颊丰满，两手交叉胸前，赤脚露趾站在莲花座上，体态呈“S”形，而莲花则倒置为座。其造型上承盛唐丰腴遗风，下开宋代俊丽先声，仪态端庄，眉目安详，整个佛像佣雅炯娜，浑然一体。是一罕见的艺术珍品。美、法、德、意、日、丹麦诸国，先后有代表团和艺术家前来参观，誉铁观音为“东方维纳斯”。

据宋嘉泰《吴兴志》铁佛寺原址在于城(今人民公园及以南地带)西120步(合190米)开元寺的东南隅。始建于北宋天圣三年(1025)。时湖州僧鉴真铸铁佛，置十开元寺东南隅东廊。后经火灾，就故址建殿宇、廊庑等五十余间，号铁观音院。熙宁元年(1068)赐“寿圣观音禅院”，南宋绍兴二十二年(1152)改名“广福观音院”，内供铁观音像。嘉泰年(1201年)，开元寺及西廊智者院尽废，东廊广福观音院别立寺门。元末(1368)毁于兵乱，仅存铁观音像。又据明成化《湖州府志》，明洪武二年(1369)以院基地造泰定仓，移寺于今址，改名铁佛禅寺。宣德八年(1433)，僧昙壁又铸铁佛释迦牟尼、文殊、普贤三尊，创慈云阁。至清同治年间(1862一1874)，又遭兵毁，仅存铁观音和三尊大铁佛立于露天。同治十三年(1874)重建观音殿；光绪初(1875)重建铁佛殿。民国7年(1918)为鉴真大师传授幽戒时派僧再至扬州请来正法眼藏(法卷)。30年，僧恒森接法卷为铁佛寺四十四代主持。33年重修，铁佛殿增塑阿傩、迦叶两佛像和十八罗汉塑像。文化大革命”期间，铁佛寺被改为湖州镇蔬菜大队耐火厂。铁观音及三尊铁佛被抛野外。三尊铁佛像又被熔毁，惟独铁观音砸而不碎，炼而不熔，幸存，仅失一手。后据分析，铁观音像的铁质中还含有钛、锰、铬等13种稀有金属元素。铁佛寺大院内还有一口围以汉白玉井圈的明代古井，据传是明宣德八年(1433)僧昙壁所造。该井旱、涝之年，水保持不深不浅，不污不浊。