[游记]听歌游海南之一我们走在见龙大道上

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2007-01-06 | 听歌游海南之一 我们走在见龙大道上

标签：南渡江 见龙塔 南丽湖 母瑞山

《我们走在见龙大道上》
作词：合法抢劫
作曲：森一
演唱：朱燕萍
编曲：陆琦（杭州乐人堂）

南渡江畔
见龙塔下
是谁在吹奏着笙簧
古老的城墙
埋藏多少感叹

南丽湖畔
探花故乡
是谁在谱写着篇章
前人的故事
总让我们向往

我们走在见龙大道上
迎着初升的朝阳
不知何处飘来泥土的清香
这清香
这希望
总让人荡气回肠

文笔峰上
香火弥漫
是谁点上了一柱香
点燃着希望
祈祷的是安康

母瑞山峦
革命摇篮
是谁在红色的土壤
播下了种子
直叫花儿怒放

我们走在见龙大道上
迎着初升的朝阳
不知何处飘来泥土的清香
这清香
这希望
总让人荡气回肠

我们走在见龙大道上

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定安简介

定安县位于海南岛东北，南渡江中游。定安县面积1187平方公里，人口28万，县政府驻定城镇，县辖10镇4乡，有3个国营农场。定安县在西汉时期属珠崖郡，唐时为琼山县地域，明洪武二年（公元1369年）以后改称定安县至今。定安县城沿南渡江而筑，西门和北门及其间城墙尚保存完好，为海南省唯一现存较完好的县治城坦遗存.南部边界的南牛岭海拔513米，为全县最高点。谷地平原大多分布在北部南渡江沿岸.定安县属热带海洋季风气候,光照充足，干湿季明显，夏秋多雨多台风和热带风暴。

定安县历史悠久，始建于公元1292年，曾设州建制，迄今已有700多年历史。

定安县为省会海口市的卫星城，北距海口港40公里；海口机场36公里；东距清澜港48公里；西距洋浦港113公里。具有临空型、临海型地理位置，

是发展热带高效农业、高科技产业、仓储业、商住业和贸易项目的风水宝地。

土地广阔肥沃,全县宜开发利用土地178万亩。水源丰沛，全县境内集雨面积达100平方公里以上的河流10条，水源总量为15.92亿立方米，水能蕴藏量17931千瓦，可开发量为11216千瓦。矿产丰富，已探明的具有开采价值的主要矿10多种：金、银、铜、钴、铅、铝、铀、铁、石墨、石英石、高岭土等。

位置：位于海南岛东北部，南渡江中下游南畔

面积：1187平方公里

人口：28万

行政区划：辖有10个镇，4个乡，113个村委会，903个自然村，3个国有农场，1个国有林场。

概貌：定安历史悠久，地灵人杰，先后养育了明代力谏皇帝、奏考回琼的礼部尚书王弘海，明清两代海南唯一的探花郎张岳崧，清代大理寺正卿王映斗等历史名人，享有“一里三进士”、“父子进士”、“公孙举人“的美称。定安是琼剧的发源地，琼剧艺术源远流长，名伶辈出，是海南著名的“琼剧之乡”，此外，定安还是琼崖红色革命根据地，琼崖特委、琼苏维埃政府、红色独立师曾长期进驻母瑞山，创建了琼崖革命根据地，为琼崖革命23年红旗不倒做出了卓越的贡献，母瑞山被誉为“琼崖革命的摇篮”。

景观：定安古城、解元坊、太史坊、仙沟塔、王弘诲故里、张氏宗祠、见龙塔、南丽湖、文笔峰等

定安县地处海南的东北部，海南第一大河南渡江南畔。北距省会海口33公里，属海南旅游发展规划中的琼北旅游区。定安历史悠久，大量的人文和自然景观构筑了定安丰富的旅游资源，古迹有：谷溪新石器时代遗址、南建州王廷金屯兵遗址等；革命遗址有：中共定安县第一支部旧址、内洞山革命根据地旧址、黄竹农民训练班旧址、母瑞山革命根据地旧址等；古代名建筑有：定安古城、见龙塔、龙梅八角殿、张岳崧故居、深田天主教堂等；自然景观有：琼北最大的人工淡水湖──南丽湖、富有古老神话传说的文笔峰、海南二十三年革命红旗不倒的摇篮──母瑞山，此外，还有白石岭、龙州河等。

历经五百年的定安古城

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文笔峰

文笔峰，面积仅3平方公里，海拔180多米，是定安文化的象征。“其实，文笔峰首先是海南古代文明开发的一个象征。”中国社会科学院道教研究中心主任卢国龙这样说。
文笔峰原名李家岭，据史料载，这个名称是大唐军队留下的。卢国龙说，大唐以东方帝国的恢弘气象，无远弗介，举凡生民往来之处，都被纳入其文明开发的蓝图，海南当然也不例外。但是，大唐帝国既拥有广袤的江山，就不可能将每一处山水都冠以皇家姓氏，而李家岭独得青睐，方圆三十里地域，也因此被划为皇家禁苑。李家岭的命名，给定安带来了生气。汉人源源迁入，岭南有李家岭，岭北有石根塘，沿着巡崖溪、居丁河，陆续出现汉人村庄，仙沟、居丁成为汉人的定居点。从那时起，李家岭就成了海南文明开发的一个象征。

古时候，海南相对于中原文明来说，确实偏居一隅，文明开发的道路，因此显得很漫长。当后来的文明开发者为此焦虑时，李家岭便再次成为振兴一方文脉的寄托，改名为文笔峰。

为李家岭改名称的人，是明朝中叶时任两广总督按察司副使的陈英。改变一下山岭的名称，如何就能振兴一方文脉？卢国龙教授引用中国古代的风水观念来解释。他说，《相宅经纂》是一部谈风水却不失理趣的文献，其中说“凡都省府县乡村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上，择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。”这是一个流传很广，也很久远的观念，以为山头立文笔或平地建高塔，命名为文笔峰，能够开启一方文思。可以相信，陈英为李家岭改名称的指导思想，就是这个观念。不过，他不需要建造高塔，只需将天然形成的李家岭确认为文笔峰，就能激发起定安子民的文才之思。

当定安的文笔峰被陈英确认之后，自此定安的斯文风气便一发而不可收，贡生、举人、进士出了数百人。文笔峰得名后第26年（公元1514年），峰西的小山村出生了自号刚峰的海瑞（后迁至琼山府城）。又过了28年（公元1542年），峰北龙梅村举世奇才王弘诲降世了。

海瑞、王弘诲的出生以及事业上的成功，被人们传为文笔峰的荫庇。从此以后，文笔峰成为定安文化的象征。定安县文博副研究员许荣颂说，定安明清时代人才辈出，仅以清朝论，全岛有178人中举，定安就占31人，中进士的30人中，定安也有8人，还出现了一甲进士及第张岳崧探花郎，按比例算人数论拔尖，定安均居全岛第一位。明清两代，国史公认的“海南四大名人”丘浚、海瑞、王弘诲、张岳崧，除丘浚外，其余三人均出生于定安。在张岳崧高中一甲三名即探花后，清嘉庆帝闻海南偏隅之地竟有如此人才，特赐匾赞誉“何地无才”。

道教是中国唯一的本土宗教，从南宋以来，中国道教内丹派分为南宗与北宗两系，北宗以陕西终南山的全真派为代表，而南宗主道场为何选择了偏隅南海之上的海南？

山不在高有仙则灵。这里就不得不提到白玉蟾这个被卢国龙教授称之为海南在中国历史上的第一文化名人的南宗五祖白玉蟾了。这里有与文笔峰密切相关的传说，在定安甚至海南民间流传甚广。白玉蟾不仅才艺过人、书画两绝、学问渊博，而且是道教内丹派南宗的真正创始人，兼道教内丹和雷法两大秘术于一身。