[游记]海南伊斯兰教回族

三亚通村蒲氏简谱-序》曰：“窃为朝廷有尊祖敬宗之典，而乡闾岂无报本追远之明?盖主者孝治天下，而四海为一家，只此诚敬之流贯圣人，仁育万物为一体，自回民换唐兵卒，传入中国以来。起于唐宋元明清，都有号名，曰清真寺。其寺专作典礼，五时起酬开天辟地真主，感谢负阴抱阳之形，大则明其亲义，别序信之理，小则统其吉凶军宾嘉之则，自宋朝年间，原有十二只船，被风漂流，到崖州居住……”清人陈梦雷记崖州回人：“番俗本占城人，宋元间因乱携家驾舟而来散泊海岸，谓之番屯番浦。今遍户入所三亚里，皆其种类也。‘其不食豕肉，家不供祖先，共设佛堂，念经礼拜。其语言貌与回回相似，……’”由此可以推断伊斯兰教是在唐宋时期随着外来回族人的迁入而传入海南的。

羊栏地区的回族教派，据了解属于伊斯兰教派中的逊尼派中的伊葛尔瓦尼派。伊斯兰教经典《古兰经》和穆罕默德的《圣训》，以及伊斯兰的教规、戒律，在羊栏回族居民的心目中具有崇高的权威。

羊栏回族地区的清真寺（古称“佛堂”），约有700年以上的历史。它是随着伊斯兰教徒的寓居而修建的。随着当地回族教徒的增多，清真寺院的规模也不断扩大。到了近代，已建有古（东）寺、西寺、南寺、北寺四座清真寺院。

在解放前当地伊斯兰教发展一直不稳定，寺院的规模和形式一直不大，到1950年5月海南解放时，羊栏仅存清真寺三座，教徒四百多人，在1966年，文化大革命中，羊栏地区的清真寺全部被毁，宗教活动停止，当地穆斯林只能转入家庭活动，或到海边聚集过礼拜，直到1978年以后，由于认真贯彻执行中国共产党的民族政策，尊重宗教，羊栏地区的清真寺数量达到了历史上最高记录。在回辉、回新乡已建有不同造型不同规格设备齐全的清真寺六座，其中回辉乡4座，回新乡2座。清真寺是当地最雄伟的建筑物。寺殿掩蔽在绿荫丛中，寺顶高耸，两侧白雪墙壁上挂满了作礼拜时穿戴用的白大褂和平顶圆白帽。大殿是教徒们每日礼拜、祈祷和节日聚会之地。寺内禁止吸烟、饮酒，并不准携入任何污秽之物。回辉、回新两乡有宗教专长人士100多人，其中妇女20人。每寺都有管寺、阿訇，负责宗教活动和寺务管理。寺务管理人员有掌教1人、财务2人、管寺3人、二阿訇、三阿訇各1人。寺内实行民主管理，阿訇每年经民主推选，由德高望重，品行高尚，有一定教职学衔与素养者担任。