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[游记]新疆景点集

2008-05-22    sohu.com

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2008-01-26 | 新疆景点集

标签:新疆

新疆的地质结构丰富,各种与旅游文化的味道都比较浓,可以满足不同人群都旅游需求。再找这些景点的时候有点私心,找的景点都是自己比较偏向的。我喜欢再路上,风景也就再路上,但是没有这些景点的吸引你是不会上路的。都是自己去过的地方,感觉还可以选了这些推荐给大家(喀纳斯湖、伊犁草原、罗布泊、天山神秘大峡谷、博斯腾湖 昭苏夏塔、新疆八卦城、艾提尕尔清真寺、塞里木湖、五彩湾、红其拉甫、巴音布鲁克天鹅湖、雅丹龙城、芳香生态观光园、巴仑台黄庙、独库公路、乔尔玛、夏尔希里自然保护区、阿尔金山自然保护区)更新中.......把你喜欢的景点介绍给我。

喀纳斯湖:

喀纳斯湖位于布尔津县境北部,距县城150公里,是一个座落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。喀纳斯"蒙古语,意为"峡谷中的湖"。喀纳斯湖湖面海拔1374米,南北长24公里,平均宽约1.9公里,湖水最深188.5米,面积45.73平方公里。自然景观保护区总面积为5588平方公里。

喀纳斯湖四周雪峰耸峙,绿坡墨林,艳花彩蝶,湖光山色,美不胜收。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区,生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林、已知有83科298属798种。有兽类39种,鸟类117种,两栖爬行类动物4种,湖中鱼类7种,昆虫类300多种。许多种类的花木鸟兽在全疆乃至全国都是绝无仅有的。区内森林草原相间,河流湖泊众多,自然景观艳丽,具有极高的旅游观光、自然保护、科学考察和历史文化价值。

卧龙湾:当地称卡赞湖即锅底湖,是取其形状象锅底而得名,卧龙湾位置处在布尔津县去喀纳斯的途中距县城140公里,距喀纳斯10公里。湖四周森林茂密,繁花似锦、绿草如茵,湖中小岛景色秀丽,湖进水处巨石抵中流,激浪拍巨石,玉珠飞溅。湖的泄水口有座木桥飞架东西,站在桥上向北是一平如镜的卧龙湾向南是奔腾咆哮的喀纳斯河。

月亮湾:从卧龙湾沿喀纳斯河北上约1公里,你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾,那就是月亮湾。 月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化,是镶在喀纳斯河的一颗明珠。湖内有嫦娥奔月时留下的一对光脚印。美丽静谧的月亮湾是喀纳斯的标志景点

图瓦人村落:图瓦人是我国一支古老的民族,以游牧、狩猎为生。 近四百年来,定居喀纳斯湖畔,他们勇敢强悍,善骑术、善滑雪、能歌善舞,现基本保持着比较原始的生活方式。原木垒起的木屋、散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。古朴的小村景致,象喀纳斯湖一样充满神秘色彩。

伊犁草原:

值得伊犁人骄傲的是,新疆的绿色全在伊犁州。伊犁河谷处于西天山的中部,是中亚干旱大陆床的一块湿宝,伊犁河谷占尽绿色,得天独厚,故有“不到新疆不知道祖国之大,不到伊犁不知道新疆之美”之说,自然资源的状况形成了伊犁独有的美,再加上西天山做他的屏障,河谷的独特气候,养育了伊犁这个塞外江南的自然景观。

要想说伊犁。不得不说草原,因为世界上除了所有草原都具有的绿色共性外,伊犁的草原更具有大自然鬼斧神工促成了草原的多层性和草原的多样性。伊犁就是一个大草原,同时伊犁草原又具有各种不同的表现神态,有高山草场,河谷草场,山坡草场,草甸草场,高原草场和高寒草场......

新源县的那拉提就是一个草原的缩影----它海拔在1190米以上,属高山河谷草场,它的周边是西天山中部的自然形态,既有比较宽敞的河谷,表现它的平坦,又有周边的丘陵,表现它的屏障,所以它是一种摇篮似的草原,生活着的人数相对集中的是哈萨克民族,全中国的哈萨克族有100万,那拉提就有12万,所以又有“新源是哈萨克的四川”之说。

如果说巩乃斯草原是一块绿色的锦缎,那么那拉提草原就是镶嵌在这块锦缎上的“祖母绿宝石”。那拉提草原降水丰富,年降水在600-800毫米,得天独厚。伊犁河谷从西到东,越来越绿,气候也是从西到东越来越凉。那拉提草原是天然避暑胜地,即使在最热的三伏天,晚上还得盖上厚厚的棉被,所谓“早穿棉袄午穿沙,围着火炉吃西瓜”,在那拉提草原表现最为明显。绿色的草原、蓝色的河流、白色的冰川、雄伟的天山,刚直不阿的青松,著成了非常优美的自然景观,从游牧民族的生活习惯来讲,恰恰又是游牧民族“逐水而居”这种生活习惯的最好选择,经过历史的迁徙和变迁,哈萨克族比较集中在那拉提草原。哈萨克也有自己独特的习惯和特征,比如说,草原上移动的家,每年从夏场到冬牧场来回迁移过程当中,生活的迁徙和锻炼,构成了他们重在选择居住的方式,用不同的木头劈成的筋,然后用毡子围起来的哈萨克毡房,我们称它为“草原上移动的家”。世界上搬家最多的民族就是哈萨克族,世界上走路最多的民族也是哈萨克族。

罗布泊:

罗布泊在若羌县境东北部,曾是我国第二大内陆河,海拔780米,面积约2400-3000平方公里,因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世,古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初,距今已有200万年,面积约2万平方公里以上,在新构造运动影响下,湖盆地自南向北倾斜抬升,分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地,曾经是塔里木盆地的积水中心,古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域,源源注入罗布洼地形成湖泊。

罗布泊曾有过许多名称,有的因它的特点而命名,如坳泽、盐泽、涸海等,有的因它的位置而得名,如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。元代以后,称罗布淖尔。汉代,罗布泊“广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减”,它的丰盈,使人猜测它“潜行地下,南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点,由先秦至清末,流传了2000多年。到公元四世纪,曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰,到了要用法令限制用水的拮据境地。清代末叶,罗布泊水涨时,仅有“东西长八九十里,南北宽二三里或一二里不等”,成了区区一小湖。1921年,塔里木河改道东流,经注罗布泊,至五十年代,湖的面积又达2000多平方公里。60年代因塔里木河下游断流,使罗布泊渐渐干涸,1972年底,彻底干涸。历史上,罗布泊最大面积为5350平方公里,民国20年(1931),陈宗器等人测得面积为1900平方公里。民国31年(1941年),在苏制1/50万地形图上,量得面积为3006平方公里。1958年,我国分省地图标定面积为2570平方公里。1962年,航测的1/20万地形图上,其面积为660平方公里。1972年,最后干涸部分为450平方公里。

注入罗布泊的水,主要有:塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等,同时也部分的受到齐连山冰川融水的补给,融水从东南通过勒河流入湖中。近代,一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。1876年,沙俄军官普尔热瓦尔斯基,在塔里木下游考察后,以其片面之见,错误的认定,卡拉河和顺湖即中国古记所记罗布泊。他的学生科兹洛夫和英国的斯坦英支持他的看法。德国地理学家范李希霍芬却持反对的观点。接着,瑞典人斯文.赫定系统的提出一套关于罗布泊游移的理论,认为它南北游移的周期是1500年,是由于湖底周期性沉积、抬升和风饱蚀降低的结果。这种游移说,曾长期为中外学者所接受。除斯文.赫定外,美国人亨庭顿提出了“盈亏湖”的理伦。中国学者陈宗器发表了“交替湖”的观点,而苏联地质学家西尼村则试图用构造运动来做解说,围绕罗布泊游移问题的争论,延续了一个世纪。我国科学家近年实地考察,证实了罗布泊是塔里木盆地的最低点和集流区,湖水不会倒流;入湖泥沙很少(湖底沉积物3600年仅1.5厘米),干涸后变成坚固的盐壳,短期内湖底地形不会剧烈变化。对湖底沉积物通过年代测定和孢粉分析证明,罗布泊长期是塔里木盆地的汇水中心。这说明,游移说是不切实际的推断。两千多年来,不少中外探险家来罗布泊考察,写下了许多专著和名篇,发表了不少有关罗布泊的报道。但是,由于各种局限和偏见,也制造了许多讹误,为罗布泊罩上了神秘的色彩。

天山神秘大峡谷景区:

天山神秘大峡谷位于新疆阿克苏地区库车县境内,县以北70千米处天山山脉南麓,是我国罕见的自然风景奇观。

神秘大峡谷位于217国道1025.8公里处北侧,海拔1600米,最高山峰2048米。当地人们称之为克孜利亚,维吾尔语意“红色的山崖”,峡谷南北走向,末端稍向东弯曲,由红褐色的巨在山体群组成,全长5000多米,经亿万年的风雨剥蚀,山洪冲刷而成。大峡谷内山体陡峭险峻,奇峰异石,千姿百态。峡谷随山势而变化,忽而宽阔,忽而细窄,最宽处有50多米,最窄处只有0.4米,仅可容一人侧身而过。峡谷内沟谷纵横,峰峦叠幢,形态奇异,使人产生无穷的想象。

大峡谷的岩层主要是沉积岩,后经天山山脉断裂和地壳运动作用,岩层发生了一系列波状弯曲,在峡谷侧壁上可以看到明显的褶曲和断裂线。从大峡谷的褶皱特征来看,大峡谷的褶皱都有两个以上的褶曲组台,褶皱形态在一定程度上反映了褶曲形成的力学背景和构造条件。根据大峡谷中的地貌形态,岩层可以分为直立褶曲、倾斜褶曲、倒转褶曲等,其中以倾斜褶曲最多见。据专业人士介绍:大峡谷的形成大约发生在距今两亿年左右,这个时期地壳发生过剧烈的变动,该地区的地壳反复上升或下降,表现出明显的沉积旋回和岩相变化。据资料分析,天山神秘大峡谷内沉积岩的形成主要是由于太阳辐射引起的气候、水文、生物等自然过程对地表岩石的作用。沉积岩的层理构造是搬运作用在沉积过程中一层一层沉积下来的,先沉积的物质在下面,后沉积的物质在上面。不同时期的沉积物的颗粒大小、成分、颜色等性质不同。大峡谷的沉积岩层中的组成物质主要有石英、白云母、黏土岩、砂石等。沉积岩的颜色主要取决于组成岩石的矿物颜色和混入杂质的颜色。大峡谷中岩石的颜色为褐红色,主要原因是这种岩石含有较多的铁矿质。

大峡谷内现已定名的景点共有四十二处,较为显著的有:神犬守谷、旋天古堡、显灵洞、玉女泉、卧驼峰、月牙谷、一线天、悬心石、虎牙桥、情未了等。更为显著的峡谷内还有一处盛唐时期的千佛洞遗址,石窟内壁画艺术水平可与同时代敦煌壁画相孋美,而石窟中保留的汉文化完整丰富,在古西域地区数百座石窟中绝无仅有,体现着古龟兹文化和佛教文化的融合,反映了维汉两族人民悠久的传统友谊和政治、经济、文化的交流。

博斯腾湖:

博斯腾湖是我国最大的内陆淡水湖,形成于第三世纪末,由中新代凹陷陆相沉积形成,古称“西海”、唐谓“鱼海”,清代中期定名为博斯腾湖,博斯腾湖位于焉耆盆地东南面博湖县境内,是中国最大的内陆淡水吞吐湖。
博斯腾蒙古语,意为站立,因三道湖心山屹立于湖中心而得名。博斯腾湖距博湖县城仅14公里,距焉耆县城24公里,湖面海拔1048米,东西长55公里,南北宽25公里,略呈三角形,面积988平方公里。

博斯腾湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区。小湖区现有较大的湖泊16个,总面积为240平方公里。大小湖水域总面积为1228平方公里,湖容量约 100亿立方米。湖水西浅东深,最深16米,最浅0.8米至2米,平均深度约10米左右。

博斯腾湖水域辽阔,烟波浩渺,遥望对岸,水天一色,登游艇畅游大湖,丽日蓝天,波光潋滟,轻风佛面,心旷神怡;大风起,惊涛排空,宛若怒海;冬至春初,千里冰封,银光如镜。小湖区各自既相对独立又有汊流相通,夏秋季节,湖周芦苇、香蒲生长茂密,湖水清澈碧绿,荷花,睡莲等各种水草花木竞相开放,水鸟筑巢于水面随处可见,泛舟湖中,各种水鸟不时从身边、头顶掠过,鸟鸣鱼跃,荷香沁脾,品尝鱼餐鱼宴,其乐无穷。博湖既是新疆的渔业基地之一,又是我国四大芦苇产地之一。

夏季可开展丰富多采的水上游乐运动,冬季自成天然的冰上运动场所。现已建成大河口、扬水站、西南小湖区(莲花湖)、和硕“海滨浴场”、四十里城相思湖等旅游点。有诗赞美博斯腾湖水域旅游景点为“雪融博湖芦莲,四色一体连天,游之消暑忘倦,居之世外桃园”。

昭苏夏塔:

昭苏县城夏塔是一个富有传奇色彩的胜地,这里濒临高峰林立的天山主脉,由丛山峻岭中一泻而出的夏塔河划开平坦的草原,,在烟波浩渺中汇入特克斯河,一揽无余的平原,坦荡如砥,芳草萋萋,阡陌纵横,田园错落;一列列的土墩墓,星罗棋布,巨大的土冢犹如一座座小小的山峰;一条坦平的砂石公里穿过山前的草原,延伸到不很远的边境线上......在历史的画页上,这里曾经是一个古老的驿站,关于这里更为古老的地名,人们还不得而知,但在清代,这里被称作沙图阿满台,沙图阿满是蒙古语梯道口之意,夏塔就是沙图转音而来的。

美丽而神奇的夏塔至今保留了不少古道遗迹。夏塔谷口的沙图阿满军台遗址至今可见,不同层次的古墓群,可以使人想见自乌孙、西突厥到有清一代,这里的人类活动景象,沿着夏塔河下行,还有一处神秘的古城遗址--夏塔古城。在平坦的草原上还有多处草原、石人像。进入夏塔峡谷,新近开辟了一条草原牧道,据说也是为方便温泉浴的人们而开设的。沿着牧道在其险峻处,还不时可以看到古代开辟的梯蹬遗址。尤其珍贵是,距峡口不远的路侧,有一快洁白的石头,大如桌面,仿若盘坐的菩萨,人称“菩萨石”。石面用维吾尔文镌刻着文字和新疆三区革命的星月微记。

夏塔峡谷是一处风景优美的天然峡谷公园。其谷长达4。50公里,一直延伸到冰山脚下,夏塔河,水流湍急,波浪滚滚,终年翻着乳白色的浪花,尤为奇特的是其峡状如甬道,极少弯环,而两岸山岭壁立叠嶂,仿如斧直。夏塔地处僻壤,保持了十分原始的状态,不这是野生动物的乐园,不时可见松鼠、旱獭、雪兔、野鸡等动物。有时可见马鹿、黄羊、雪豺等奇兽出没。离夏塔谷30公里处,就是著名的夏塔温泉,温泉地处峡底,正对木扎尔特冰晶如玉的群峰,冰峰时常云雾弥漫,寒气逼人,风和日丽,冰山裸露,景气万千。

新疆八卦城:

特克斯县位于新疆伊犁哈萨克自治州境内的,是世界上惟一的建筑正规、规模最大的八卦城。这是一座“天地交而万物通,上下交而万物同”的城市;这是一座被上海吉尼斯总部授予“现今世界最大规模的八卦城”的城市;这是一座历史上塞种、月氏、乌孙、回纥、突厥、蒙古、柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、汉等22个民族的人民都曾繁衍生息的城市;这是一座我国历史上第一位和亲公主细君公主生活的城市;这是一座诞生了我国历史上第一位女外交家的城市;这是一座传说由“长春真人”邱处机设计的城市;这是一座现在在我们这个国家里可能绝无仅有的一座不需要红绿灯的城市。

艾提尕尔清真寺:

位于喀什市中心解放路,是新疆最大的清真寺,也是全疆伊斯兰教的活动中心。 这座规模宏大的伊斯兰教建筑物始建于1442年,后另经重修扩建,始具今貌。艾提尕尔,意为节日礼拜场所。大寺规制严整雄伟,砖砌方形拱寿门的大门楼高达12米,边廓环以15个穹形壁窿形楼。大寺南北长140米,东西宽120米。大寺正门楼以浅绿色为主色,布满精细刻花。进门后即为宽大的内广场,与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂,极富伊斯兰特色。艾提尕尔清真寺既是宗教活动的中心,又是古尔邦节和肉孜节群众游乐歌的场所;每逢礼拜日和节日,成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外的广场上,身着节日盛装的维吾尔族男青年会跳起“萨满”舞,场面十分热闹。

转自:http://xyz444.blog.sohu.com/77632507.html266阅读

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