[游记]丝路散记2.新疆的历史和必须知道的两个人

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丝路散记2.新疆的历史和必须知道的两个人<飞狐原创>

简单说说新疆的历史吧，虽然会有些沉闷，却是有必要的。

新疆古称西域。自《汉书》至《明史》，均认此名为这片土地立传，而中国古史对西域地理历史的真实具体记载，当始自汉代。汉代西域记有“三十六国”。

其实以新疆各地考古表明，早在新石器时代，天山南北各地已出现人类活动。例如楼兰出土3800年前的美女就是个例子。

新疆地处中亚的交通孔道，自古以来就是黄种人与白种人的交会点，是中西文化的交会点，也是中国文化，、印度文化，伊斯兰文化的交会处，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致新疆错综复杂的种系族属与极为复杂的民族关系。

史书从西汉开始对西域进行记载；月氏从敦煌西迁到伊犁河流域，匈奴单于建立强权，苏武牧羊，霍去病大败匈奴，张骞两度出使西域，赵破奴西破楼兰，细君、解忧公主远嫁乌孙。公元前60年汉朝设西域都护府，标志着西域自此成为中国的组成部分。中国是世界上第一个养蚕制丝的国家。张骞的首次出使西域，到达楼兰、龟兹等地，其副手更远至安息（伊朗）、身毒（印度）等国进行友好访问。在回国时，所到国的使者亦随同回访，而各国商人紧随其后，丝绸之路就此开辟。

西汉末，内地政局不稳，天山南北各地陷入分裂割据状态，东汉初，匈奴南下，重新统治，西域各地，继而东汉窦固，班超收复失地，稳定西域政治局势。期后丝绸之路进一步拓展，从古都长安穿越广阔田野，无限沙漠，肥沃草原，险峻山脉一直到中东再到欧洲地中海国家。

魏晋南北朝时，西域各族国基本脱离中原王朝的统治。到了唐朝出现了一位丝绸之路上最了不起的人物——玄奘。这位高僧为求得大乘佛教的真谛，不顾禁止去西域的诏令，完全靠自己的力量经西域前往天竺取经。至安西、出玉门、达伊吾（哈密），停留于高昌，在高昌讲经三个月有余，并和高昌王结为兄弟。别高昌后唐三藏爬冰山、过草原、穿越戈壁沙漠，历尽磨难终于进入佛国天竺。

玄奘在天竺居住数年，对佛法经义烂熟于胸，还成为天竺最高佛寺院料陀寺的主讲。玄奘归国前后，得到唐太宗李世民的特别关照，李世民命敦煌官员前往很远的地方迎接。公元645年，历尽艰险的玄奘终于回到他阔别19年的故乡。后李世民专门玄奘修建了慈恩寺，并在内建造大雁塔以保存从天竺带返的佛经。

李世民是位开明且有作为的君主，当时经过贞观之治，国力已趋强盛，他想重新对西域进行有效管治，那就必须对西域的民情有所了解，而玄奘正是熟悉之人，于是催速玄奘写下西行的游记。玄奘当然明白唐太宗的心意，仅一年《大唐西域记》问世。《大唐西域记》对天竺以及西域诸地（焉耆、库车、高昌、阿克苏、喀什噶尔、于阗、塔什库尔干、英吉沙、叶城、且末、楼兰故地）的政治、经济、语言、文字、民俗风情都进行了详细的描述，可以讲对唐太宗日后的用兵有相当的作用。而玄奘为求佛经，19年经行5万多里路，历130多个国家，可以说是古丝绸之路上最伟大的探险家和旅行家。

终于唐太宗扫突厥设安西都护府于交河，武则天又置北庭都护府，并建安西四郡（于阗、疏勒、安西、龟兹）以守天山南北。此时，丝路空前繁荣。

以上的历史许多人都比较的熟悉，包括我，但之后的那段历史了解的人就也许不多了，也复杂多了。

从唐后期到两宗，西域地区主要形成三个政权：高昌回鹘王国、喀刺汗王朝以及于阗国。在此之前西域各族皆以信奉佛教为主，而信仰真主安拉的喀刺汗王朝对千年的佛国于阗进行40多年的宗教战争，佛教徒也被迫信仰伊斯兰教，面南疆大地也多了许多在今天看来是圣地的麻扎（墓地），那埋葬了许多战死的穆斯林。于阗也终于被征服，而高昌回鹘王国也于14世纪末被东征的伊斯兰教军所灭。自此，西域各族以信奉安拉为主。

期后，西域大地被西辽、蒙古等政权相继统治过。丝绸之路日趋衰落。终于，清朝一统新疆蒙古厄鲁特各部和维吾尔族，康熙平定噶尔丹叛乱。西方列强的入侵，丝路更渐式微。宣统退位后，新疆被盛世才等军阀独裁统治，直到1949年新疆和平解放，王震率解放军进驻新疆，并就地转业成立建议兵团，也就是新疆有100多个团场的缘由了。

新疆的历史是虽长，却因地处一隅而未列入正史中，而丝路中中西文化的沉积似科都被塔克拉玛干沙漠所湮没，好象是经历过许多辉煌后却终于沉寂，然而到了近代乃至现代多位外国考古探险家通过重新发现丝路那被流沙掩埋上千年的古老灿烂文明，使新疆与丝路再次成为考古界的焦点。在这不得不提到他们其中二人的名字，发现楼兰古城的斯文·赫定与发现尼雅遗址的斯坦因。

对于这两位考古探险家，我更景仰有着九死一生的传奇经历而又拥有高尚人品魅力的斯文·赫定。斯文·赫定，瑞典人，在1895年开始对西域进行长达40年的考古探险。他的首航就是为了解如同海市蜃楼般“沙埋古城”的传说而穿越塔克拉玛干大沙漠。赫定的驼队装备精良，然而他犯了个致命的错误，没有带够水！赫定并没有发现传说中的古城，却在几天后发现水用光了。是和田河可望不可及的河岸林带给予他求生的毅力，驼队苦苦支持来到了和田河却发觉，那条季节河此时的河道干涸无水。所幸的是那个月夜，赫定意外发现干河对岸有水波抖动，那是一处靠泉水保持的水潭，这就是著名的“天赐的水池”。斯文·赫定以丧失全部骆驼，牺牲了两个驼夫，放弃了绝大部分辎重为代价，结速了他的首次探险，而他在和田河的蒙难与遇救，成为了探险史的经典章节。

斯文赫定从灭顶之灾中获取了受用终生的教益。他遗失了两架相机和1800张底片。此后的探险途中，他用铅笔速写代替照相，结果在他一生中留下了5000多幅画。缺水的教训使他发明了选择在冬天携带冰块进入沙漠。一年后，赫定发现了丹丹乌里克古城。之后，赫定对塔里木的罗布泊进行间距达30多年的多次考察探险，他提出了罗布泊是“洲移湖”的观点，认为罗布泊是根据塔里木河的摆动而南北变动的，以1500年为一个周期。而使他大为吃惊的是，就在他有生之年亲眼看到这一石破天惊的现象出现。而在1980年，中国科学院新疆分院经过实地考察否定罗布泊是游移湖。