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游船缓缓前行，当地华语导游站在甲板上，通过手中的小喇叭，用不地道的中国话对我们解说着湄南河的概况和文化传说。湄南河虽然不大，却风光秀丽，水清如镜。跨河的小桥座座造型奇特。两岸的尖顶木屋连绵不断，木屋的山墙都是临河开窗，窗前奇花异草及水生和半水生植物，把整个环境打扮的生机勃勃，给人一种清香和舒适的感觉。
湄南河是曼谷近郊的一条风景河，也是泰国旅游线上的重要景点之一。关于这条河的发源及流向，导游虽有解说，我们也没有必要知道的太多，大家所关心的只是眼前的风景。游船彳亍前行，我们发现岸边偶有浣女。见我们向她们观望，就放下手中衣物，头正身直，双手合十，我看简直就是作揖，口中念念有词：“萨哇哩嘎，萨哇哩嘎”（泰语善意的问候）。据说，泰国人热情好客，只要看到有人向他观望，不管正在做什么，立刻放下手中的工作，双手合十向你问好。泰国是礼仪之邦，更是佛教圣地。泰国男人在结婚之前都要到庙里出家当和尚。经过三年修行之后，才有资格和第一个女人登记结婚。有第一个就有第二个，泰国男人可以讨多个老婆。不过后来无论多少，都不用再进行登记。他们的婚姻也同样受法律保护，所生的孩子也有继承权。导游说着，指向岸边水上人家的木房对大家说：看见没有？家家门前都放有大水缸，这是什么意思呢，一个水缸代表一个老婆。看，这家有三个老婆；那家有六个老婆……。看，这家才有一个老婆，肯定穷小子一个，多了他养活不起。突然，导游话锋一转又了问大家一个问题，如果门前放三个水缸，这家有几个老婆？“三个”，大家回答。如果八个水缸呢？八个老婆。如果二十个呢？二十个。错了，这家可是卖水缸的。导游的回答立刻引起了大家的一片笑声。在泰国，你问某一个男人，过不过星期天？他若回答说不过星期天。那这人肯定拥有七个以上老婆；若回答道：天天过星期天，那么这人就是光棍一条。不过，在这里光棍汉几乎绝迹。因为泰国现代社会男女比例失调严重。一部分男人当了兵，一部分去修行作了和尚，还有一部分做成了“人妖”。所以，这里的女“光棍”倒是层出不穷。长相难看的和没有能力的都努力地去表现自己，到男人后边去排队。这样就造成了男人的“星期天”之说。这时，有人问导游：你有没有星期天？这位导游立刻感到意外和震惊，尴尬的表情显露在他的脸上和眼神中，嘴角嗫嚅着竟答不出话来。这时我想起了刚上船时有人问过他的华语水平，他说在台湾华语学校留学三年，一直是华语系最好的水平。不知怎么，一和中国大陆华人交流，语言上的差距感觉很大。试想，海峡两岸的民众，经过长达半个多世纪的隔绝，人们的生活习惯、政治信仰、以及语言表达上，肯定有所差异。何况又是外国留学生？
这时，我国的随团导游出来解围了，他用英语和当地导游交流了好大一阵，谈话中不时地夹杂着一两句汉语，可能是把一些类似“婚外恋呀，第三者插足”之类的意思告诉了他，逗得他笑的前仰后合上不来气。原来人家还不曾结婚，刚从台湾留学回来，正在实习阶段。
游船钻过一座弓型小桥，进入了比较开阔的水面。两岸房屋渐少，植被密布。河里的水质更加清冽，各种鱼儿成群结队地嬉戏游乐。有人向它们投面包、香蕉之类等零食。鱼儿们争抢吞嗜，激起片片涟漪。有的把黑洞洞的小嘴伸出水面，也许这些没有抢到吃食的鱼儿们是向我们叫屈喊冤，莫非它们是在求助人类设法解决鱼类社会的不公？没有人知道，湄南河的鱼儿们处在一种怎样的鱼类社会里；也许，这些争食的鱼儿是一群懒汉，它们没有可靠的经济来源；也许这是一群争强好斗的黑社会集团，目无法纪，欺男霸女；也许，是一群“梁山好汉”，打家劫舍，杀富济贫，在一起大碗喝酒，大块吃肉，论称分金银……。
这时，有人指着河里的鱼群问导游：快看，那大灰鱼后边跟着一群红色“小姐”，是不是都是它的老婆？又逗乐地问：它过不过“星期天”？本来汉语水平不佳的导游被问懵了，登着一双疑惑的眼睛向带队导游求助。我们的导游用英语解释一番后，乐的他前仰后合，上气不接下气。他的笑态引起了连锁反应，大家随之发笑，气氛一浪高过一浪。最后，当地导游向大家伸出拇指，用汉英间杂着说：你们真“OK”。
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