[游记]泰国游记

檢舉

泰國遊記

分類：旅遊攝影

2008/04/09 10:27

忙了大半年，千呼喚始出來“ 戀戀紅毛港一書“終於出版囉！

請各位看倌口耳相傳哦！

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算一算去過曼谷的大皇宮已是二十年前的事了，而大城的話，則大約有將近十年沒去過了！N年後的今天，我第一次帶著數位相機帶泰國，最主的目的就是想拍一些大皇宮與大城的照片PO在網路上與大夥一同分享，以彌補以往沒為泰國留下一些記錄照片之遺憾。

將近有快一年的時間沒帶泰國團了，目前的價錢比以前便宜很多，行程內容卻比以前的行程多更多。這在一般的消費者眼中看來，真的是俗擱大碗，而在我們領隊的內心深處，卻有著無限的感慨呀！

我常會開玩笑說，我們這一團是行程“內容非常豐富的經濟團“。因為過絕大部的朋友都是出去前比價錢，出去後比品質。其結果是幾乎過半以上的人都怨聲載道不斷：如餐食不是很好、人妖秀比以前差很多、水上活動也沒有以前的好玩、行程像趕鴨子似的，想要逛街SHOPPING的時間都沒有。諸如此類的問題，當屬之前已去過泰國的朋友反應最為強烈，因為會和之前的行程作比較嘛！當然囉，這是還沒帶團之前就可以預料到的事情了！其實不用說，團員們也心知肚明，自己所參加的團費是多少錢。

常聽同業的朋友在形容大陸人士來台灣旅遊的幾句順口溜「起得比雞早、吃得比豬爛、跑得比馬快」。我看台灣的朋友，參團旅遊觀念如果再不提昇，一味的受媒體、網路…等廣告的唬弄，早晚會跟上大陸的旅遊品質的。

為什麼會這樣呢？這當然要歸功於幾方面囉：我們英明的政府、媒體、旅遊業者，還有消費者本身囉！因為台灣人的物質生活提高了，但大部分消費者的，旅遊消費觀念，卻差到不行！原因很簡單，大部份的人還停留在俗擱大碗的思考邏輯當中。花小錢想要出來當大爺的人，也大有人在！

試想目前市場有3999元到濟州的行程，而且還是透過新聞媒體報導的。而政府似乎也無法可管(或許也是不想管吧！)，連消基會也管不了，這種廣告難道不是不實廣告嗎？可惜大部分的人是否想過，光是搭國內高雄台北來回至少就得兩三仟元了，濟洲島又是國際線，怎麼可能呀，而且諸如此類的廣告還多得很！媒體是雙刃劍，即可教育群眾亦可誤導群眾。很可惜，台灣的媒體絕大部份都是作下半部分的事！當然消費者也跟著盲從啦。

不說太多傷感的事，談談輕鬆的事。把話題轉向泰國吧！來到泰國可以領略什麼呢？可能在媒體、旅遊業者的耳濡目染下，一般人耳熟能詳的就是泰國的指壓按摩、人妖秀、芭達雅的水上活動、NIGHT秀、酒吧與夜市，還有就是SHOPPING囉！

這是旅行社與導遊為遊客所塑造的刻板印象，因為行程中導遊所介紹的都是圍繞著以上所說的內容打轉。其實泰國可看、可聽的東西很多，加上泰式料理也很有特色，近幾年在台灣與世界也很風行呢！

泰人的到來：

關於泰國早期居民的淵源有多種說法。最令人信服的說法是約在十世紀，居住在雲南地區的一部分中國人順河而下遷往東南亞北部河流谷地。

“撣族“又稱為大泰族，來到上緬甸；“阿宏泰人“定居阿薩姆；另一部分定居老撾，還一部分跨過越南海岸到達海南島。

大部分“小泰族人“率先定居在現在泰國北部，散落在清邁地區和南部谷地。他們建都封邑，其中一些後來發展成為獨立的邦國。第一個王朝建立在1238年，在素可泰，位於泰國腹地的最南端。亦即大家爾熟能詳的“素可泰王朝“

去過高棉，即吳哥窑的人，如果有注意，便會發現到。高棉的文字怎麼長得與印度文字、泰國文字很相像呢。其實這當中是有關連的！因為它們的源頭就是印度的梵文啦！

據說素可泰王朝開國皇帝的第二個兒子“朗堪罕“，通過整理高棉字母並結合泰國字母而成功地創造了泰國書寫文字。這套文字於1292年在雕刻的碑文中正式使用。

朗堪罕成功關係之一，是與中國保持良好外交關係。中國的蒙古王朝推行“分而治之“的政策，支持泰人的興起，進而抑制高棉人的擴張。

參觀大皇宮囉！

大皇宮之一

泰國被稱為“自由的土地“。在泰文裏面，泰國（Thai）這個字就是“自由“。儘管於12～20世紀，外國人一直把她叫作“暹羅“（Siam），但是泰國人自己一直用首都的名稱來稱呼自己的國家，例如，泰國曾叫過素可泰（Sukhothai）、阿育塔雅(Ayutthayan)等等。到了19世紀，“暹羅“才正式成為王朝的官方名。到1939年，才由“暹羅“改為泰國。

大皇宮之二

一般人聽到的泰國歷史，有四個主要的王朝：

素可泰王朝 AD 1238～1438

阿育塔雅王朝 AD 1350～1767

鄭王朝 AD 1767 ～1782

拉瑪王朝 AD1782～現今

而大皇宮便是拉瑪王朝的拉瑪一世所建立的哦！

大皇宮之三

假如初次到大皇宮的人肯定會為皇宮的金碧輝煌所吸引呢！因為當初剛開放的時候，所展示的東西都是真材實料的哦！只不過，大家也知道人性嘛，一些有價值的東西，就這麼被人挖走了！據說大雄寶殿上的裝飾原來都是真金白銀，而藍色的就是藍寶石、紅色的就是紅寶石呢！很可惜現在所看到的都只是彩色玻璃而已。

大皇宮 大雄寶殿之一　供奉玉佛的地方

玉佛

玉佛由整塊裴翠雕琢而成，1416年間，首先在清萊府的一座佛塔中被發現。當時玉佛身上被塗上一層石灰，大家都以為是一尊泥塑佛像。後來因為佛鼻尖上的石灰剝落，才發現裡頭竟然是一尊世所罕現的玉佛。當清邁城主知道發現玉佛的事後，隨即下令迎請玉佛至清邁供奉。但是運送玉佛的大象走到往清邁和南奔城的岔路時，突然不聽指揮，轉向往南奔城的道路前進。清邁城主於是將玉佛供奉在南奔城的一所佛寺中，共計三十多年。後來另一外清邁城主再從南奔城請玉佛至清邁供奉。到了猜亞雀陀王出任清邁城主時，鑾巴邦城（今老撾境內）發生王位之爭，猜亞雀陀王帶兵前往平定，並於1552年迎請玉佛至鑾巴邦供奉，後來又迎至萬象供奉。玉佛供奉在老撾共計二百二十六年。

1778年鄭王時代，當時拉瑪王朝第一世皇出任大將之職，領軍北上，征服萬象，遂迎玉佛至今黎明寺供奉。待第一世皇在曼谷建立新都後，1784年才迎請玉佛至今之玉佛寺供奉。

供奉玉佛的大雄寶殿，殿頂有三層重檐，上有龍首、龍鱗、鳳尾等構件裝飾。外層殿壁都裝飾有彩色玻璃。

玉佛依照泰國一年三季的時間，更換錦衣。即夏季（3～6月），夏天戴皇冠和珠寶，雨季（7～11月），披上鎦金袍，涼季（12～2月），則穿上黃金外衣；更換錦衣的儀式，每年由國王親自主持。

大雄寶殿之二

大雄寶殿之三

大雄寶殿之四

大家都知道，泰國是小乘佛教的國家，但是不說，大部分的人可能不知道她的重要性在那裏！原來泰國是繼佛教在印度滅佛之後，目前在世界上小乘佛教的發揚中心之一。小乘佛教其實是一般人的稱謂，合適稱謂應該為上座部佛教較恰當，因為「小乘」是大乘對小乘的稱謂，有「小」、「不足」之意味在。

台灣人對大、小乘的觀念，認為：小乘是修「羅漢道」強調出世為主、大乘是修「菩薩道」講得是入世。不過在看了一些書籍之後，事實的真象卻不是如此！

有一個觀念必需釐清的是，佛陀的哲學思想是普渡眾生，自我覺醒。其實並無小乘與大乘之分。而佛教的分歧是後來的佛教徒各自對佛陀哲學有不同的見解，因意見相左，所分離出來的。

傳說佛陀出生於公元前560年，在現今印度北部與尼泊爾邊界處。因看到「老、病、死」「三相」與沙門，是而毅然尋求解脫之道而於二十九歲出家、三十五歲印證菩提並初轉法輪，傳道四十五載。佛陀入滅後，五百位阿羅漢齊聚一堂召開高峰會。他們憑記憶覆誦佛陀所有的言教，並審定其教理與僧團的戒律。這便是一般書籍上所提的原始佛教。

佛入滅後兩百年，印度出現了一位偉大的君主阿育王，西元前272年到西元前236年。阿育王在一場長年戰役中雖獲得勝利，但由於親眼目睹戰爭太過於殘酷，內心一直無法得到平靜，所以捨暴力，轉而追求佛法。

傳說西元前250年阿育王派他的王子（Mahinda）、王女（Sanghamitta）親自到錫蘭，將佛法介紹錫蘭王（King Tissa）除了在當地建造一座比丘僧院與比丘尼僧院之外，他們也帶來一株菩提樹的樹苗，今天它依然在生長。

一百五十年後，佛經在錫蘭以巴利語（Pali）（梵語的一支，佛陀當時傳道便是以巴利語傳道）被記錄下來。之後再從錫蘭開枝散葉到泰國、緬甸、柬埔寨和寮國。因為傳播的方向是從印度往南傳，所以又稱小乘佛教為南傳佛教。因為傳播經書的文字是巴利語，有別於在中國的大乘佛教佛經的傳播文字－中文。

壁畫中的情節應該是猴神為了要拯救羅摩的妻子希達，施展神通前往羅剎的勢力範圍“錫蘭“的宮殿！