[游记]安徽花鼓灯艺术

花鼓灯是安徽省优秀的民间艺术，具有较高的知名度，作为汉民族舞蹈的代表之一在舞蹈艺术中有着广泛影响，是重要的民间文化艺术资源。在省委省政府的领导下，近年来，安徽省文化厅从保护人类文化遗产，推动文化事业发展，促进城市建设的角度出发，开拓创新，求真务实，根据当地花鼓灯的现状，出台了有关民族民间文化保护的政策和措施，加大了保护工作力度，在抢救和继承花鼓灯艺术的传承中做了一定工作。

一、花鼓灯舞蹈

花鼓灯是一种综合性的表演艺术，它主要由舞、歌、锣鼓演奏组成。是安徽省流传最广、参与人数最多、影响最大、最丰富多彩的一种民间歌舞艺术。

花鼓灯主要流传于蚌埠市、淮南市、怀远县、凤台县、颍上县为中心的淮河流域的二十多个县、市（颍上县、凤台县、怀远县、淮南市、蚌埠市、阜阳市、阜南县、蒙城县、涡阳县、寿县、霍邱县、六安市、长丰县、五河县、利辛县、固镇县、宿州市、濉溪县、定远县、凤阳县），约三万平方公里面积，七百万人口的广大地区，是全省民间舞蹈中流传最广、参与活动的人数最多、影响最大、最丰富多彩的歌舞艺术，是汉族最具代表性的民间舞蹈，是淮河文化在舞蹈方面的集中表现。花鼓灯究竟起源于何时，尚无确切资料可作肯定的说明。据《凤台县志》记载，花鼓灯“历史悠久，宋代就流传于淮河流域的凤台、怀远一带”。
民间传说，宋朝河南省陈州一带，遭受灾荒，民不聊生。包公放粮赈济，百姓为感恩德，以“玩鼓灯”的形式欢庆，相沿至今。宋代以来，以音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式，通过情节和人物来表现简单的生活事件和群体情绪，构成了花鼓灯艺术的主要内容。花鼓灯把情节性的双人歌舞与情绪性的集体歌舞有机地结合起来，创造了比较完整、系统的民间歌舞艺术，具有鲜明的艺术风格和浓郁的民俗特征。兴盛时期，花鼓灯形成了以地域为特点的怀远、凤台和颖上三大地方流派，涌现了《抢板凳》、《抢手绢》、《游春》等完整的有人物有情节的传统舞蹈节目，产生了一批有代表性的民间艺人。蚌埠市怀远县的3.28涂山庙会，迄今已有200多年的历史。怀远县常坟镇、蚌埠市郊区秦集镇冯咀村的正月十五灯会均有百年历史。

二、花鼓灯的构成

花鼓灯的角色。花鼓灯角色繁多，分工细致。主要演员男角称“鼓架子”，女角称“兰花”。“兰花”旧时一般都是男扮女装，使用的道具为手巾和折扇。“鼓架子”按分工不同，又分“大鼓架子”、“小鼓架子”、“丑鼓”、“伞把子”。

花鼓灯的舞蹈。舞蹈是花鼓灯的主要构成部分，舞蹈中包括“大花场”、“小花场”和“盘鼓”。“大花场”是集体表演的情绪舞，“小花场”是鼓架子和兰花的双人或三人即兴表演的抒情舞，是花鼓灯舞蹈的核心部分。“盘鼓”则是舞蹈、武术、技巧表演相结合又具有造型艺术特征的表演形式。花鼓灯的舞姿和动作很讲究放与收、动与静的巧妙结合，动作的节奏性强，且富有变化。一些著名艺人都因有自己的绝招而博得观众的爱戴。

花鼓灯的套路。长期的艺术实践，使花鼓灯的演出形成了较固定的传统套路。演出一般分为上三路（指“上盘鼓”“中盘鼓”“地盘鼓”）、中三路（指对唱和后场小戏部分）和下三路（指舞蹈表演部分）。套路大体是，先是开场锣，接下依次是“文伞把子”或“丑鼓”出场、“武伞把子”上场、大花场、小花场表演、最后是“盘鼓”或后场小戏表演。

花鼓灯歌。演唱是花鼓灯艺术的组成部分。花鼓灯歌的曲调有的善于抒情，有的长于叙事，多在大花场、小花场中间由鼓架子或兰花独唱，可长可短，即兴性强。

花鼓灯锣鼓。锣鼓是花鼓灯艺术的重要组成部分。情绪热烈奔放，节奏明快紧凑，感染力强。根据花鼓灯舞蹈的演出、情绪需要构成其独特的艺术性。即可以作为舞蹈的伴奏音乐，也可以独立演奏。锣鼓节奏形式多变、欢快高亢、健美而有力度，演奏一气呵成。具有很强的表现力。在长期的演出实践中，形成了边走边打边舞的艺术特点。