[游记]澳门的信仰

除此之外，澳门还有林林总总的庙宇，如包公庙供奉包青天包拯大人，祈求他为市民主持公理正义。从某种意义上讲，宗教信仰就是伦理道德，神佛已经为人们定出了行为准则，人类创造了神，其实就是为自己定出了道德观念。庙里面还有金花奶娘神像和太岁殿。中国人信奉太岁，是一种迷信，犯太岁之说在民间已是深入民心，但太岁为何物，未必每人都能说得出，只知道那是冥冥中的一种神秘的主宰力量，与人的命运有关。这种东西，与中国人笃信的“风水”相似，是神秘主义的一种表现。这里的太岁，是六十个神像，中国人相信六十花甲回头，我们可以根据自己的年龄找到相应的太岁，并推算出自己的运情，比较直观，少了那一份神秘。宗教和迷信经常是在一起的，如果说宗教代表智慧，那么迷信就是愚昧。几乎在澳门的每一间庙中，都有求签问卜服务，便可窥见一斑。这样一来可增加庙的收入，但最重要的能是为信徒提供心理辅导，就好像教堂里的信徒向神父进行的忏悔和告解一样。

女娲庙和哪咤庙中的女娲和哪咤则是来源于古代传说。哪咤庙卷缩在闻名遐迩的大三巴牌坊旁边的一个角落，紧贴着一段古城墙，小小的庙堂与旁边雄伟耸立的牌坊相比并不显眼，但那种古旧质朴，却散发出另外的一种魅力和美感。康公庙位于十月初五街，正殿供奉康公真君，即汉代之帅李烈，因其保国有功，受封成为康公。左是南海广利洪圣大王，右为西山金圣候王，偏殿前为六祖慧能，后为汉代神医华佗。北帝庙位于氹仔市区，供奉北方真武玄天上帝，是一座典型的道观。三婆庙也在氹仔，供奉神话七姐下凡中那个偷下凡间与董永成亲的仙女。在澳门拜龙母娘娘的还不在少数，所有的几尊都是从广东德庆县的悦成龙母庙请回来供奉的。此外，澳门还有谭公庙、华光大帝庙、菩提禅院、莲溪庙、三圣宫和医灵庙等，这里就不再一一介绍了。

此外，澳门也有小乘佛教，四面佛就是其中的代表。氹仔赛马会前面有一尊，菩提禅院里有一尊，新口岸回力赌场旁还有一尊，都是从泰国请回来的。在澳门生活的泰国人当然要拜它。四面佛受崇拜，是因为人们相信四面佛能保佑人发横财。因此，赌徒进赌场搏杀前，会先来拜四面佛。而实现了愿望的人还要回来还愿，因而四面佛前又多了一回鲜花和香火。这似乎成了一种民俗，我们由此可窥见当地市井小民的芸芸众生相。

澳门不像中国大陆，没有经历过文化大革命，因此，那些几百年的庙宇全部都能完好地保留至今。有些庙虽然被火烧过，但灾后都会得到重修，成为我们今天一份珍贵的文化遗产。澳门今天只有四十多万人口，但庙宇之多，神灵之多，教堂之多，在中国可以说是绝无仅有的，也反映出其宗教信仰自由的气氛。

在澳门的人口中，中国人占绝大部分，超过九成。而大部分中国人信仰佛教和道教，只有小部分人跟随葡萄牙人信奉天主教。但澳门的教堂数量众多，而且都修建得富丽堂皇。如果说那些被香火薰得黝黑的庙宇代表着一种历史的古朴，那么，这些点缀着十字架的教堂则是一种文化的粗旷。

外来文化入侵中国，主要有两次，每次都对中国社会产生重大影响：第一次是魏晋时期佛教传入，第二次是明朝以葡萄牙人为首的西方殖民者的到来和天主教传入。不止在中国，纵观当时的亚洲，欧洲人的到来，为许多国家带来巨大的社会变化。葡萄牙人参与贸易全球化的航海活动，开辟了澳门至菲律宾马尼拉和日本长崎的贸易航线，也将天主教带到了两个国家。日本后来还在德川幕府统治时期爆发了天主教徒叛乱事件，而受迫害的日本教徒则大量逃往澳门避难。因此，今天我们在大三巴遗址的死难者名单中能找到大批日本人的名字。

第一个踏足澳门的葡萄牙人奥维士于1513年到达澳门。当时葡萄牙已经吞并了马来半岛上的马六甲王国，开辟了从里斯本到亚洲的航线。早期到达中国的那些葡萄牙人，在中国人眼里，是非常名声狼藉的。由于明朝的禁海政策，他们的贸易活动难以开展，他们于是在广东和福建沿海霸占中国的地方，甚至勾结当地的海盗，干了很多走私掳掠的勾当。明朝政府为此对他们进行了多次军事扫荡，开始是广东东莞县屯门岛和新会县西草湾之战，后来是朱纨率领官兵扫荡其殖民据点——浙江的双屿港，直至最后将他们驱逐出去，葡萄牙人因此损失惨重。

现实迫使葡萄牙殖民者改变其侵略手法。于是，被打败的葡萄牙人又陆续回到了广东沿海，形势迫使他们不得不放老实一点，掠夺之心有所收敛，采取正常贸易和向广东地方官员行贿的方法，混进了澳门，其后上岸居住。上帝与财神同行，葡萄牙人的殖民活动总是与传教活动一起进行的。为从思想上统治中国人民，葡萄牙当局于1555年派出名叫巴莱刀的天主教教士到澳门传教，澳门从此就变成了传教士的大本营和亚洲的天主教中心，受耶稣会派遣，先后有五百多位传教士经澳门进入中国内地传教。在澳门，他们宣传教义，主持红白喜事，发展教徒，传播文化，逐渐修建起圣母望德教堂、圣安多尼堂、老楞佐堂，利用这三座澳门最早的教堂极力做好事，乐善好施，发展教徒，确实赢得了不少人的好感。

当时到达中国的传教士良莠不齐，有的借传教为名，充当殖民主义对外扩张的帮凶，干尽伤天害理的勾当。我们知道，法国就是借口两名传教士在广西被杀，而联合英国发动第二次鸦片战争的。而一部分却是真正怀着对上帝的虔诚信念来传播福音和西方文化的。

在这些传教士当中，值得一提的是方济各沙勿略。他是最早随西方人从海上来到中国的传教士，受耶稣会创始人西班牙贵族依纳爵德罗耀拉的号召和葡萄牙国王若奥三世派遣，最先到达印度和日本传教，吸收了大批的教徒。耶稣会的传教士发现，日本的许多文化传统来自中国，两国的文化渊源源远流长，要征服日本必须先征服中国。1552年8月他抵达离澳门不远的台山上川岛，这次旅程是以偷渡的方式进行的。他想进入内地，最大的愿望是进京觐见明朝的皇帝，宣布他的传道使命，但发现这几乎不可能，因为海边通往内陆的每条道路都有警卫把守。他后来在岛上染病，因得不到药物治疗和食物于12月3日逝世。虽然没有实现到中国内地传教的愿望，但作为传教先锋，他一直受到天主教徒的极大尊敬，后人在路环的海边建了一座圣方济各堂，以纪念这位伟大的先行者。

澳门的教堂中，我觉得最漂亮的就是议事亭广场旁的玫瑰圣母堂，那种米黄色的格调最有南欧特色。教堂内庄严安静的气氛与门外的繁华闹市，仿佛是两个世界，端坐在教堂内，感受着上帝带给我们的和平宁静。圣堂内摆放着花地玛圣母像，每年五月十三日的花地玛圣母出游即以此教堂为起点，信徒们抬着圣母像，浩浩荡荡地绕城一圈，乃城中一大盛事。最值得一看还有教堂里的圣物宝库，收藏了数量众多的宗教文物，其中有些还是价值连城的。