[游记]甘肃民间瑰宝知多少？

裕固族民歌

作为古代回鹘人和蒙古人的后裔，裕固族已经在河西走廊的祁连山下生活了600余年，成为甘肃省特有的少数民族之一。由于没有文字，只有语言，裕固族的民歌只能以口头的形式世代传唱。裕固族民歌在曲调和形式上，既继承了古匈奴的某些特色，又吸收了藏族“拉伊”、蒙古族“酒曲”、回族“花儿”、土族“宴席曲”的某些特点，并把各种风格巧妙地融为一体。

唢呐艺术

陇东唢呐在明代就有流传，有
400年的发展历史。其主要作用是活跃和满足了穷乡僻壤广大群众的文化需求。表现为每逢娶媳嫁女，丧葬祭奠、乡村庙会、节庆典礼、新居乔迁、贺寿、给婴儿过满月等民间活动为其助兴，表现民间民俗活动的广泛性。西峰陇东唢呐融民间文学、民间器乐、民间礼仪习俗、风土人情于一体，具有稀有珍贵的价值。

曲子戏

敦煌曲子戏是敦煌独有的地方戏种，亦称“小曲戏、“小调戏”。其音乐唱腔吸收了陕西秦腔、眉户及甘肃各地曲子戏的各种曲调，是在民间音乐的基础上，发展形成的曲牌体戏曲音乐。它包容了文学、音乐、舞蹈、曲艺、特技等各种艺术成分。主要由剧本、曲调、曲牌三部分组成。其伴奏乐器文武兼备。剧本短小、情节曲折，语言生动，幽默滑稽。曲调非常丰富，欢调使人兴奋无比，悲调能够催人泪下。演出形式有舞台演出和地摊坐唱两种。

道情戏

道情，源出于唐代道教在道观内所唱的“经韵”，文体为诗赞体。后吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的“新经韵”，也称“道歌”。它以“耍孩儿”、“皂罗袍”、“清江引”等为主要唱腔，吸收和采用秦腔或梆子戏的一些锣鼓、唱腔、表演、剧目以及民歌、小戏，逐步形成为各地的道情戏。其形成的时间，大约在梆子腔兴起之后的清代末叶。

道情戏的音乐，原系曲牌联套体，后来陕、甘等地发展为板式变化体结构，并保留了某些曲牌的固有特点。伴奏乐器除沿用渔鼓、简板外，增添了丝弦乐器和打击乐器，丰富了表现力。在演唱时，大多仍然保持着尾句人声帮腔的特点。

皮影戏

道情皮影是环县独特的民间艺术，是“陇剧”的原形，堪称庆阳乃至中国民间文艺中一朵瑰丽多彩、珍奇秀美的艺术奇葩。

道情是诸多说唱音乐的一种，渊源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，以道教故事为题材，宣传出世思想。明末清初传入环县后的几百年间，以道教名山兴隆山为依托，经环县民间艺人的艺术实践，逐渐吸收了环县当地的音乐营养，增加了乐器伴奏，融入了一些民间故事情节，久而久之，形成了今天独具风格的环县道情。

贤孝

“贤孝”是一种民间说唱曲艺，配以三弦。作为民间曲艺的一种，按地区分为“凉州贤孝、河州贤孝、青海贤孝”。“凉州贤孝”其实就是“武威贤孝”；河州贤孝是由盲艺人手持三弦、自弹自唱的一种说唱艺术。