[游记]何喜刚：丝绸之路甘肃段

丝绸之路甘肃段东起甘肃平凉、天水市与陕西相接，西部从敦煌嘉峪关、阳关出境后，进入新疆。中部某些时期的线路或支线经过今青海、宁夏两省区。这些地区历史上均属于甘肃的影响范围。沿途处于青藏高原、内蒙古高原和黄土高原的交汇处，地貌有黄土丘陵、黄河上游和各支流的河谷地带、祁连山山地隘口以及沙漠、戈壁、绿洲。甘肃境内保存有汉、明长城，大致勾勒了丝绸之路的主干道，自西向东主要经过庆阳、平凉、天水、临夏、兰州、武威、张掖、酒泉等市、州，沿途分布有大量古遗址、古墓葬、古城址和石窟、宗教寺院等。丝绸之路甘肃段地处农业、牧业和绿洲文明及东西方文化的交汇地带，其文化遗产既有作为整个丝绸之路的一个区段与整体的不可分割性，又具有独特的地域风格，体现出一种根植于中国传统文化的民间性和地域性特点。同时甘肃独特的地理位置使其在中国范围内就新疆而言它是内地，就内地中原而言它又处于边陲，因此文化遗产因具有强烈的过渡色彩而显得更加内容丰富而意蕴深厚。

1.甘肃由于特殊的自然条件和地理位置，集中保存了丝绸之路各个时期的宗教、古城、驿站和大型墓葬群等中西文化交流的遗址、遗物，在一定程度上成为整个丝绸之路文化遗产的缩影，1660多千米的狭长地形成为一条名副其实的丝绸之路文化遗产线路。该线路在空间上具有连续性，如石窟寺、古城址都是沿着丝绸之路线状排列。在时间上几乎是在同时围绕城市的兴建，形成了相对独立的大型遗址群，如高台骆驼城遗址、安西锁阳城遗址和敦煌境内的遗址，这种遗址的内容涵盖了古城、道路、农田、墓葬及其灌溉、军事设施和手工业遗址。上述两方面的特征在历史上不可分割，不同遗址群之间存在着内在的紧密的联系。

2.宗教遗址保存丰富是丝绸之路甘肃段的重要特色，世界三大宗教伊斯兰教、基督教和佛教都在这里留下了历史痕迹，并体现出强烈的过渡色彩。甘肃的佛教类文化遗产特别是石窟寺是佛教及其佛教艺术中国化的实物标本，具有序列完整、延续性强、规模巨大、内容丰富，保存完好等显著特征。过渡色彩比较浓厚，在地域上自西向东，在时间上从早期到晚期清晰地体现出外来文明与中国传统文化碰撞、交流、融合并最终成为中华文明有机组成部分的轨迹。甘肃历史上和现今都是中国穆斯林民族的的主要聚居地，历史上伊斯兰教建筑十分兴盛，在近代以后虽保留不多，但如天水后街清真寺其重要性、关键性和文物遗存的丰富性足以见证历史，更加值得保护。历史上，基督教曾长期通过甘肃传入内地，张掖大佛寺据记载就有基督教的因素和参与。

3.丝绸之路甘肃段是东西方交流阻塞时期和中原、西域战乱时期保留中原传统文化的理想场所。甘肃所处的优越地理位置使其能够在丝绸之路畅通时期及时与外界交流沟通，在阻塞和低潮时期能够自我保存。这一方面决定于中国文化的韧性和厚重，另一方面也依赖于城市设置布局的合理，交通邮驿系统的发达，以及军事保障设施所带来的安全与秩序。所以，很多文化遗产与丝绸之路的兴衰相始终，具有其他地区丝绸之路文化遗产所不具备的历史信息和文化因素，这大大丰富了其文化价值内涵。骆驼城遗址、锁阳城遗址、悬泉置遗址和果园—新城墓群就属于此类性质的遗址。