[游记]根植于民族沃土中的广西曲艺

艺术门类。广西是一个多民族聚居的地方，每个民族都有自己的说唱艺术，曲种繁多，源远流长，如汉族的文场、渔鼓、零零落、南音、粤曲、春锣，壮族的末伦、堂皇、蜂鼓、天琴，瑶族的玲鼓，侗族的琵琶歌、笛子歌，苗族的果哈，京族的弹唱等。这些曲艺反映人民的生活，表达人民的心声，是民族文明得以一代又一代传承的载体。壮族以唱歌著称，历史上说唱故事的曲艺“卜牙”就是从歌圩脱胎而来；桂北著名曲种广西文场的创建也有二百多年的历史。长期以来，广西城乡山寨各种曲艺的演唱盛演不衰，深受群众喜爱。1935年1月，民间曲艺家金紫臣汇辑的《新式琴弦曲谱》由荔浦县新民书社石印出版，这对规范广西文场的唱腔唱词，普及广西文场的演唱起到很大的推动作用。1938年10月至1944年9月期间，桂林成为中外闻名的抗日“文化城”，许多北方曲艺家到桂，他们的演出与本地曲艺交相辉映，说唱文学成了抗日的锐利武器。中华人民共和国成立后，广西曲艺迅速发展，1952年广西文联筹委会举办“红五月”工人文艺创作征文，在收到的30篇稿件中，评出李葩嫩的鼓词《坚持邮运与匪斗争》一等奖一名，这是建国后广西第一次获奖的文艺作品。其后几年，广西省和省属各专区相继多次举行民间文艺会演，会演中既有传统曲艺又有歌唱新生活的曲艺节目，如：渔鼓《王老头子学文化》、末伦《送夫参军》、文场《武二探兄》（新曲）、零零落《搬运安全生产》、大鼓《光荣的炊事员》等，桂林的王仁和、刘玉瑛，柳州的韦建章、南宁的陈绍林等民间艺人演艺事务十分活跃。王仁和、刘玉瑛等演唱的文场《武二探兄》还代表广西赴北京参加第一届全国民间音乐舞蹈会演大会。1954年5月，中南人民文学艺术出版社出版了张悦记录整理的《广西文场音乐》，这是新中国成立后广西第一本由文人整理出版的文场音乐集。1958年成立的广西艺术专科学校（广西艺术学院前身），由满谦子任校长，将曲艺列为学校音乐糸教材之一。1959年12月，桂林市文场戏曲训练班成立，1962年1月改建为桂林市曲艺队（即桂林市曲艺团前身），这是广西第一个（也是到目前为止唯一的一个）以演唱曲艺为主的专业艺术表演团体。“文化革命”期间，曲艺被冠以“封、资、修”罪名遭到灭顶之灾，曲艺团体也被迫解散，我区的曲艺事业受到沉重的打击。

党的十一届三中全会后，文艺复苏，曲艺事业迎来了春天。1980年11月，广西曲艺家协会成立，从此我区的曲艺事业迅速地发展起来。曲艺家们遵循“为人民服务，为社会主义服务”的方向，“百花齐放，推陈出新”的方针，认真深入生活，不懈地探索创新，创作和上演了有浓郁生活气息，有强烈的时代感和鲜明的民族特色的好作品，塑造出许多生动感人的艺术形象，从一个方面艺术地再现了广西各族人民推进历史前进的沸腾生活，构成一幅幅优美的画卷，如《新官上任记》《“电灯泡”巧胜马夜草》《埋美打油茶》《望乡亭》《叔叔望着红领巾笑》《慈母心》《婴儿还娘》《情深意切》《双送子》《赵司令相亲》《春兰吟》《代代乡长》《漓江行》《热血金穗》《白鹭缘》《漓水谣》《偷脚印》《蝴蝶歌飞》等，有17件作品获历届广西文艺创作铜鼓奖，《春兰吟》《漓江行》《蝴蝶歌飞》获中国曲艺牡丹奖，《春兰吟》还荣获了文化部文华新节目奖，涌现一批为振兴广西曲艺埋头若干、成绩卓著的艺术家，在2003年“广西文学艺术家十三年成就展”中，曲艺家何红玉、李侃、李伟群光荣入选。与此同时，群众性的曲艺演出活动也异常活跃，遍布城乡的业余曲艺社团常年演出，丰富了广大群众的文化生活。桂林市曲艺团还经常到工厂、农村、军营去演出，把欢笑送到基层。广西曲协在抓创作方面亦做了大量的工作，广西曲艺文学评奖活动已进行了五届，产生了许多有影响的作品。为使曲艺在新时期健康发展，广西曲协重视理论的先导作用，于2001年9月在荔浦举行了“广西曲艺发展与先进文化的前进方向研讨会”，对遵循曲艺本质特点和加快创新步伐，加强人才培养和走向市场等热点难点问题进行了深入的探讨。为争取年轻一代有文化的观众，曲艺家们还把讲座开到了广西师大中文糸，边讲理论边进行示范演出，别开生面的讲演吸引了高等学府的莘莘学子。多年来，广西曲艺家们还不不遗余力地挖掘、收集、整理传统曲目，为《广西曲艺志》提供了数十万字的资料，何红玉先后编著（含合作）出版了《曲韵》等四部著作。