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梁东婵
经济的发展，容易使人片面地追求物质生活，社会形成一种比较浮躁的风气。旅游好像就是为了娱乐，找刺激。我的家乡----广西岑溪市的旅游景点具体包括糯桐镇----龙母娘娘的诞生地、汉代古墓群；水汶镇的怪石奇观----石庙；瑭平镇的苗寨；吉太镇的飞天瀑布以及南渡镇堂皇壮观的关帝庙和邓公庙。这些景点都位于城郊和农村，环境虽然幽静，但由于远离城市中心，旅游配套设施不齐备，造成了食、宿、交通等很多方面的不方便。景点零乱分散，周边地区没有特色旅游项目，不能进行项目旅游的大规模开发，因此也不能集中吸引游客的目光。景点处在农村，经济相对落后，一些看来大有发展前途的景点不能得到很好的开发利用，近于荒废或挪作他用。还有景点的发展停滞不前，资金的紧缺是制约景点发展的最大因素，很多景点的中长期计划没有办法实施。我还发现景点自身的宣传很不到位，仅仅依靠当地人的口头流传来维持生存，很多景点都没有把自身看作一个旅游产品来推销自己，经营管理者没有从现代旅游角度来看待景点的发展，依然停留在那种保护的层面，不懂得深入开发和进一步的利用。
岑溪市的各个景点虽然有不同程度的开发，但是情况参差不齐，尤以水汶镇石庙的保护和开发情况较好，其中南渡镇的邓公庙被定为广西自治区区级文物保护单位。刚发现不久的龙母诞生地和汉代古墓群至今未有利用。关帝庙里面的除了神像雕塑，可观性也不大。游览历史人文景观的游客应具有一定的文化内涵，到石庙观光的多是为了观赏到美丽的自然景观，而到邓公庙的多为小朋友和老人。各个景点的游客很不平衡，多的如石庙，少的如关帝庙。
景点的经济情况包括政府对其的经济投入，当地的食、宿、交通等情况。水汶镇的经济相对比较好，对景点的投入较多，表现在景点的配套设施，同周边环境的改善等方面上。公共汽车网络深入乡镇，为游客提供很大的方便。关帝庙和邓公庙就逊色很多，可见政府主管部门的重视程度直接决定了资金的投入，也决定了景点的保护和开发程度。
龙母文化
、汉代古墓群和灯公庙等属于精神民俗资源中的信仰祭祀民俗。这些文化人文景观在视觉上是不能给予游客特别好的享受的，但重要的是通过视觉传送一些历史文化的内涵，从精神上陶冶人。象关帝庙和邓公庙都没有讲解员，其他地方就只要售票人员或者连售票人员都没有。因此，景点的配套设施不仅仅是环境要给人美的享受，更要让人看了后有所收获。宣传做得最好的地方应该是六云山庄，水汶石庙，经常有一些活动节目在那里举行，各种媒体广告漫天飞，无形中也扩大了它的知名度。而其他景点也许只要本地人才知道在哪里。
岑溪市的旅游资源大多是历史文化资源。它们真实的反映了当地的民俗文化，庙宇里面的雕塑也极具艺术观赏价值和文物考古价值。一些自然景观如六云山庄、石庙、吉太镇的飞天瀑布
风景优美而带点神秘感，石庙不仅有着神秘美丽的传说，而且到处都是怪石奇松。这些都是吸引游客的亮点。
我认为，这些资源背后蕴藏着巨大的旅游市场，是发展岑溪市旅游业必不可少的部分。但是这些旅游资源的综合开发利用，是一个很复杂的工作，需要政府，社会，经营管理者等多方面的通力合作，同心协力统筹方面需要做好三项工作。
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