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丁姓：主要分布在威宁玉龙乡、中水镇，黔西县和织金县。其原籍皆是从云南迁入，是赛典赤·赡思丁之后裔。黔西、织金两县的丁姓于清康熙年间迁入。
赛典赤·赡思丁(1211～1279) 中国元代回回政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(al-Sayyid Shams
al-Din‘Umar)，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为“宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花刺(今布哈拉)。赡思丁于13世纪初东迁充任蒙古成吉思汗的帐前侍卫，窝阔台汗即位后，任丰、靖、云内(今大同、呼和浩特一带)的都达鲁花赤，后改任太原、平阳二路达鲁花赤。宪宗时任燕京路总管、采访使。忽必烈即位后，升为燕京路宣抚使。中统二年(1261)拜为中书省平章政事，统理财政，曾兼理发行中统交钞，是历史上首次发行较为正规的纸币，且“尚知限制发行”。一时国库充裕，战事粮饷供应未曾匮乏。至元元年(1264)，出任陕西、四川行中书省平章政事，后并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。在陕西3年之内，民户增加3565户，军户增加12255户，税收增加6225钞锭，屯田粮增加9721担，节省和买钞331锭，得朝廷赏银5000两。至元十一年(1274)，赡思丁任云南行省平章政事，为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间，改革行政体制，设置郡县，把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县，路设总管，府设知府，州设知州，县设县令或县尹。共“为路三十七，府二，属府三，属州五十四，属县四十七，其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。为发展社会经济，建立军民屯田12处，使农业人口和耕地面积都有显著增加；大力兴修水利，在鄯阐(今昆明)地区筑坝修闸，挖堰开塘，疏浚河水，兴建了农田灌溉系统工程；委任汉官张立道修治滇池，开凿了滇池下游宝象、马料等6条人工河；因云南“无粳稻聚麻，教民播种”，推广稻谷种植，改进养蚕事业，使农桑得以发展，改善交通条件，在至元十三年至十五年间(1276～1278)，命乌撒总管爱鲁负责重修从鄯阐经乌蒙(今昭通)到叙州的水陆驿站道路，使该干线成为云南、四川、贵州的交通要道；在云南境内设驿站78处，加强了云南和燕京及中原各地的联系。注意发展文化教育事业，至元十三年在鄯阐五华山修建学校，劝导各族子弟入学，修建孔子庙、明伦堂，宣扬儒学，设立侧景所，观测日月蚀和推算四时节令，设立惠民药局，治疗疾病，供给药物；关念民间疾苦，贷牛种、耕具等，减轻人民负担，百姓“由是远近翕然俱来”。对各少数民族首领采取团结方针，缓和了民族矛盾。处理一般民间纠纷时，持平办理，疏通引导，使之和睦相处，史称他“秉政六年”，“旧政一新”。 赡思丁入云南后，大批回回人随同入滇，是为云南回族的来源，伊斯兰教也随之传人。史称赡思丁为别庵伯尔之裔，即伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔，亦为宗教世家，对宗教事业十分重视。他在当时的昆明、大理、临安等地相继建立了清真寺。据《马可·波罗游记》载，他曾在押赤(今大理)城中见到有“撒拉逊人或伊斯兰教徒”。相传赡思丁曾在昆明建清真寺12座。今正义路的南城寺和金碧路的永宁寺相传即为他所建。
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