[游记]贵州映象（三）

我万万没有想到会在千里之外遇见自己600年前的祖先。

从贵阳市体育馆乘大客经过2个小时的车程，到达安顺市。在安顺包了一辆出租车，就赶往目的地天台山、屯堡。一路上司机都在极力游说我们去龙宫，一个用各种灯光布设的溶洞。他说屯堡没意思，说“人家一般都是南京人去拜祖宗，其他人去没的意思”。我笑了，本人就是南京人。于是无语。

接待我们的是一个年轻的小导游，60元的门票包括了一个导游的讲解。

天台山位于平坝县城南约15公里滇黔古驿道侧，历来属天龙范围。天台山开山祖师吴峰和尚是江苏高邮人。他是一位游方僧人，曾云游四海，走遍大半个中国，无一适合之地，当见到天台山，这一巨大岩石，矗立在万山丛中，四面悬崖峭壁，高可百仞。此山清幽怡静，适于参禅及决留住此山，山顶有几间茅屋，据当地人说：这是当年苗族首领“阿育王”所住之地，占山为王，与对面的“马二郎”大坡之马二郎各树旗帜互相呼应，准备起义，现马二郎部制造戈矛力枪之地，后明军入黔，大军压境，二人不知云向，山上所留下的茅屋和用具，系当年“阿育王”住所，吴峰和尚在此之后，与白云僧人联系共谋建山大计，白云僧人系当地削发为僧，对当地的情况较熟悉，便就地取材，因地制宜修建此山，待山初建成后，吴峰和尚侄吴三桂在云南拥兵割据，清政为了中央自主权权的统制，于1673年朝议撤藩，此时吴三桂补台赴京开会，他秘密发动叛乱，清政府派人监视。后来下令通缉，吴三桂目睹此情，只身潜逃，进入黔境，前往天台山拜访其叔吴峰，当天祖宿天台山，晚上在大佛殿前祷告神灵，但愿我平安到达云南，起义回来，重修庙宇，重换佛像金身。他没有失言，起义后带来铜铸之尊大佛像和青铜十八罗汉、金香炉一个以及大理石八仙桌一张。这些遗物在文革中全被毁尽，只有吴三桂当时遗留在山上的朝服、腰刀，朝笏被保留下来，至今存于伍龙寺。

岩壁上有“大观在上”，藏头诗“天上风云聚台前色相幽，深山忘兴古别春秋”。

古藤倒挂，万木隙生，古木参天，幽暗荫深。其中千年古木合围者均以千计，山前的三株银杏，相传是开山祖师亲手所植。

伍龙寺有庙间九十余间，错落有致，层次井然。

概为木石结构，古色古香。

各庙供佛像，端坐静穆，大殿前佛灯明亮，香烟缭绕。

庙顶钟楼矗立，四面临风，夜钟鸣时，远近皆闻。

庙外壁有雕花，古朴沧桑。

殿中99间房，其中一间作为“地戏”历史陈列馆供游人参观。看了《千里走单骑》，才知道云贵地区还保留着这样一种古老的戏剧表演方式。

大殿左侧有一天街，边围石拦为通往望月台之通道，凭拦俯瞰，徒壁直下，触目惊心。远眺西北，群山起伏，绵绵万里，若当夕阳西下，红霞横室，千山鸟飞，有超越宙宇之感。

寻根

600年前明帝国遍布全国的军屯哨所，早已湮灭无迹，而贵州高原腹地留下的屯堡人和他们的屯堡文化，仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀。生存在贵州腹地安顺的广袤土地上的大明帝国的遗民，还顽强地保留着祖先留下的生活传统、服饰习惯、饮食口味甚至语音腔调。

穿过一大片向日葵地，旷野，石子路面，帮助一个等待救助的独轮车夫扶起摇摇欲坠的车子。（这也是这里独有的交通工具）

接近屯堡的时候，迎面走来一个老奶奶，这是我遇见的第一个自称“大汉族”的屯堡人。据说，这里的老百姓都来自应天府（今南京）以及苏皖浙一带，是明太祖派来屯垦的军人的后代。

女人成年后会将的面部鬓发拔掉，在脑后挽上髻再以管簪之。我问有着和我一样长刘海的导游将来也会这么做吗，她笑笑，说只是会象征性的拔掉几根。