[游记]贵州考古四大发现叩开夜郎古国大门

檢舉

貴州考古四大發現叩開夜郎古國大門(圖)

分類：發現之旅

2008/04/10 22:47

貴州考古四大發現叩開夜郎古國大門(圖)

考古發掘現場

這種帶特殊符號的銅鉞被認為是夜郎的典型銅器之一

近半個多世紀以來，“夜郎自大”的成語雖耳熟能詳，但對於古夜郎文明仍存在謎團，至今找不到答案。今年初，被評為2005中國十大考古新發現之一的貴州威甯中水遺址似乎對尋找古夜郎提供了一些資訊。中水遺址的發現被考古專家認為是探討夜郎文明的重要源頭之一，這也意味著中國的考古學家已經叩響了夜郎國的大門。

夜郎謎團之文化

貴州中水遺址被認為是夜郎文化的主要源頭

2004年10月至2005年1月，貴州省考古所聯合四川大學考古系等單位組成龐大隊伍對中水古文化遺址進行第一期大規模考古發掘，歷時100多天，對貴州省威寧彝族、回族、苗族自治縣中水的數種不同時期文化類型遺存，進行了發掘。在那次發掘中，共發現了100多個商周時期的祭祀坑，是我國雲貴高原首次發現商周時期山頂祭祀遺址。考古人員在少數祭祀坑內發現了人骨遺骸，還出土了一組完整的、可復原並具有鮮明地域特徵的陶器，大量的石器、骨器、玉石器和青銅器等文化遺物。專家認為，這次發掘，也使得貴州被認為是夜郎文化的主要源頭。

夜郎謎團之民俗

夜郎時期的民族曾非常愛美

貴州省考古研究所的副研究員張合榮，中水遺址的挖掘領隊。他向記者介紹，他們在2000年的時候就曾對距離威甯中水約100公里、處於同一緯度的赫章縣可樂戰國秦漢時期墓葬進行過發掘，那次共發掘墓葬111座。

張合榮告訴記者，他在清理過程中發現，墓葬的埋葬方式非常獨特，有用銅斧套頭、套腳、罩面等不同方式。同時還出土陶、銅、鐵、玉、骨等不同質地隨葬品500餘件，以青銅器為最多、最有特色，青銅器中又主要是兵器和裝飾器。

同時被發現的裝飾器不僅種類多，數量也較多，均出土於生前佩帶部位，銅手鐲、銅鈴鐺等都是成組出現，有的銅帶鉤還嵌錯有金銀花紋，形體大，裝飾功能強。張合榮認為，從這些出土物可以看出，夜郎民族是一個非常愛美的民族。

不僅葬俗特殊，考古工作者們還發現所有墓坑並不規則，根據墓坑的形制，可分三種。墓葬之間有較複雜的打破關係，表明墓地埋葬死者的時間較長。張合榮說，從墓葬埋葬方式和出土器物看，它受到中原文化、巴蜀文化和滇文化等的強烈影響，但反映出的文化面貌獨特，如“套頭葬”還未見於其他地區。

可樂墓地是貴州實施夜郎考古計畫以來第一次發掘的夜郎時期民族古墓，專家認為它的發現“對揭示夜郎民族的社會結構、生活習俗、宗教信仰、文化交流等方面，都提供了極有價值的實物資料”。

夜郎謎團之通路

漢代夜郎地區重要通道被繪出

2005年4月，貴州省考古工作者在對當地的一個水電站淹沒區進行文物考古調查時，發現了貞豐小河口、鎮甯田腳腳遺址。該遺址位於北盤江兩岸。

小河口等遺址的發現是貴州省第一次在北盤江岸邊發現並發掘的秦漢時期古文化遺址。長期以來，貴州省史學界、民族學界的多數學者均認為文獻所載“夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足可行船………”的“牂牁江”即是北盤江，但苦於一直沒有找到相關考古材料的支撐。

這次考古發掘和隨後調查發現的十餘處史前至漢代遺址一下將北盤江兩岸的古代文化遺存豐富起來。張合榮曾在一篇文章中論及，在漢代，對夜郎地區的交往和開發中，從川東經赤水河南下經烏江進入黔中腹地的清鎮、平壩和安順一帶後，再渡過北盤江到達黔西南的興仁、興義一帶或更遠，這是當時的一條重要通道，漢代遺存中表現出的文化共同性特別明顯。