[游记]一段贵州与法国人的交往历史

毛豆去植物园时，再次希望能够进入这隐藏在贵阳植物园深处的修学院，但仍然没有成功。因为大门仍然紧闭。这些建筑百年来仍然完好，变化很小，他们见证了一段贵州与法国人的交往历史。这里长眠着5位传教士，其中的胡缚里神甫，来自于法国西南地区波尔多，他在波尔多小修院完成学业。这位传教士在他的任职期间（1860—1872），对贵州怀有一种特别的兴趣。他甚至效仿中国文人，作了三本苗蛮图册，这些版画集生动地描绘了苗族人民的日常生活，画册现收藏于波尔多小修院图书馆内。“进入贵州后，我们便开始下行，但不断地爬山涉水，上上下下...5天以后，在毛口河旁，海拔大约1800米的打铁关上我们转身朝西，我们来的那个方向，看见8条连绵不断的山脉在我们身后清晰地显出它们的轮廓。在海拔大约800米的毛口河河谷，我们发现生长着橘子和甘蔗，温度计在背阴处显示为25度，时间为1月25日下午两点。21日我们曾在雪地里走了一个早上。我们到达贵阳府应该是在二月。”（《里昂商务考察团在中国
1895—1897》，第一卷，游记，里昂商会，Alexandre Roy,
1898.）传教士的贡献不只限于他们的精彩波折的游记，或是传教活动。从1846年起，贵州被单独设为一个宗座代牧区（贵州曾隶属四川教区），就有欧洲人开始定居在这个他们一无所知的地方。19世纪后半叶期间，他们显示出极大的热情来研究这个地区，在1871年教理弘扬运动期间，地图绘制，地理研究（地貌，气候，人民，工业，矿藏和名胜），人种和人类学研究（尤其着重于非汉民族）积极的被他们所实施。对于罗马教廷以1659年11月10日圣·西尔日的训导为据，向他们规定的传教职责，他们是这么来回复的：“不要过于热忱，不要试图大讲道理来说服这里的人们去改变他们的礼节，风俗习惯，除非这些东西过于违背教义和道德。最愚蠢的事莫过于妄图把法国，西班牙，意大利或欧洲另几个国家搬到中国来……除我们的信仰之外，不要试图把我们国家的一切都搬到他们这里，而且我们的信仰不能排斥和伤害这里的人民的风俗习惯，除非那些风俗习惯过于恶劣，倒不如去保留和保护它们……绝对不要把这里人的风俗习惯同欧洲人的相提并论；相反应该尽快去入乡随俗。”这些身负教会之命的宗座代牧主教，在穿越中国的长途旅行中他们就开始了最初的尝试，他们需要适应的是迥然相异的风俗习惯，尤其还有很不习惯的饮食，但17世纪的训导强调了为了布道能顺利发展，必须深入了解当地的人民情况。几十年间，中国西南地区的信息主要是由这特殊的观察家所提供。
对贵州感兴趣的西方人并非只有巴黎教会的法国人，盎格鲁-撒克逊人也在场，他们尤其对苗族感兴趣，Edkins牧师在1870年出版过一本关于苗族历史的书和一本苗语词典。想要了解更多这一段历史的朋友，可以在这个地址找到一些资料http://www.chiyou.name/page/whyz/cjs1.htm