[游记]河北：柏林寺禅说河北游记

“问：四山相逼时如何？
师云：无路是赵州。”

也许生命中有太多疑问不得解，太多苦不可言说，太多喜悦、等待、渴望与焦灼在最热烈的时刻，无人分享，又有太多境况，与“四山相逼”惊人相似。心灵的出口，在很现代的现代，就变得无比重要。

于是在某朝代的某一天，赵州柏林寺里修行的禅师说道：无路是赵州。

字字珠玑，或暗含极为深刻的禅意，或是空与无的智慧思辨，我是俗女人，自然不可知。但从此留意赵州，因为无路这个字眼，一再跃然眼前，且久挥不去。于是6月的某一天，我带着三个20出头的年轻人，去赵州，去柏林寺，去听——禅说。

早课——看起来很美

久居城市且慵懒的我，从来要昏睡到中午，所谓的“自然苏醒”式幸福是稀松平常，当利升师傅说早上4点30要去大殿作早课，4点就要起床时，我早有准备的心，还是不禁一凛，那时，梦应正酣吧？

手机在凌晨4点奏鸣，咬咬牙跳起来，四个人揉着惺忪睡眼，趁着黎明前的那段黑暗时光，朝大殿走去。一路上僧人、居士不断，黑的、黄的僧袍，急促却丝毫不紊乱的脚步，伴着挺直的身影，都无言地朝同一个方向不懈行进。

有灯火辉煌，透过大殿的格子窗棂，在殿外，撒温暖的金光遍地。走到门口探头，二层楼高的敞开大殿，金碧辉煌，早到的居士在里面安静伫立，男客在右女客在左形成两个方阵，，我们悄然迈进，寻一个合适的地方落脚。

早课非常隆重，僧人们列纵队无声进入，依次站好，我们随僧人行礼，俯身，起立，他们诵经时我便神游。进行到一半，全体早课的人都要面朝中路，在僧人带领下绕各自站立的方阵行走一圈，钟声与金属的脆击声缭绕于耳，无数黄色的步履在我低垂的眼帘前迈过，每一次抬起或轻轻落地，都仿佛带动那个身体里的灵魂，一起一落地思索着空与无的境界。忽然怆然，追求永恒的信仰之重足以将物欲击溃，甚至生命都可以随时抛弃。那红尘的我们痛苦是否因为心灵尚囿于物欲的束缚？可僧界俗界，谁又说得清永恒的定义？

尘埃落定，绕了一圈，我又回到刚才的位置。继续行礼、俯身、起立与诵经，走神的间隙偷眼门外，黑夜隐退，阳光迷蒙不透彻地亮起来，门口处灯光与阳光呈现和谐的清晰，大殿深处，僧人依旧默立，诵念。

6点钟，早课结束，我们在队伍的最尾处，朝前走，僧人在我身后一盏一盏地熄灯，身后就这样一步一步陷入肃穆的沉寂，而眼前，则是清晨朝阳中的红瓦飞檐，鸟儿啾鸣着振翅盘旋，一切都看起来很美。

Tips：

1，赵州柏林寺位于石家庄附近，始建于东汉，现在的主持净慧和尚提出“生活禅”的概念，将禅的精神、境界融入生活中，体现禅的意境与风采，任何感兴趣的朋友都可以来寺中“挂单”，并可享用免费的素斋。

2，火车到石家庄，出站后到马路对面“加州牛肉面”附近乘坐3路汽车到华夏长途汽车站（票价1元），买票到赵县（票价7元），可以让车停在柏林寺门口。

3，赵州柏林寺可提供住宿，每人10元，住所称为云水楼，一般为3人间，有热水、单冷空调，女众宿二层，男客宿一层，楼梯口贴有“男众禁止上楼”字样。

4，入大殿时，如果身体靠近门的左侧，就要先抬起左脚，若右侧则先抬起右脚迈进，规矩的由来我不得知，只是接待我们的师父这样叮咛，便很认真抬脚；在大殿中作早课或晚课，态度要严肃，严禁嬉笑打闹四处浏览观望，基本的尊重应该做到。如果不适应传统的跪拜礼节，索性不要进入大殿。

素斋——饥来吃饭

赵州柏林禅寺给与我最大的感慨便是包容，进门无门票之阻，素斋完全敞开，来者自来去者不留的超然态度，让他具有与众不同的气度与风范。

一天中，最隆重斋饭的当属早课结束后的早饭。男众走右侧门，女众走左侧门，进入食堂后不许交头接耳，更不许大声喧哗，依次坐在长条的木板凳上，当法师们从食堂正门进入时，全体起立表示敬意。法师坐下后大家才坐下，然后随法师一起念经。念完经，集中思想作“五观”，主要内容大致是牢记斋饭来之不易，认真反省自己今天修行的认真与否，以及告诫自己吃饭不能贪图口福之享等等。“五观”结束之后才可以开始吃饭。