|
提起钧瓷，不得不让人想起禹州的神垕镇。神垕，一个因钧瓷而享誉世界的名字，一个孕育了钧瓷的中州名镇，一个钧瓷文化底蕴丰厚的中国历史文化古镇，一个辐射全省乃至全国的瓷器集散地。
从素有“华夏第一都”之称的禹州市，沿禹神旅游专线驱车西南方向行进30公里，便来到了神奇而古老的钧瓷故乡——神垕镇。
在神垕工作了8年之久的镇党委书记李志军对这里充满了感情，他说，神垕是个宝地，群山环抱，南有大刘山（也称龙山），北倚乾鸣山，西接凤阳山，东连三峰山，中间有小清河和驺虞河流过。南山有煤，北山有土，造就了神垕烧制瓷器的独特优势。
早在夏商时期，神垕镇就有人烧制陶瓷；秦汉时期，人们能制作精美的手绘彩陶；到了西晋，已由制陶发展到烧制瓷器；晚唐时期，制瓷艺人在原来青瓷的基础上，采集风化山石，研制新釉，生产出了“花瓷”。因此，钧瓷有“始于唐，盛于宋”之说。在神垕镇，关于钧瓷的由来还流传着一个美丽的传说。从前有一位老妇人，领着几个儿子以烧窑为生。一天出窑时，他们发现烧出了几件带红紫色斑的瓷品，非常好看。就在大家百思不得其解时，妇人忽然发现作坊的地上有一些铜屑，就问儿子这些铜屑是哪里来的。儿子说，有一个过路铜匠曾在此借宿过夜。妇人猜想：莫非是这些铜屑混入釉中，才烧出了带红紫色斑的瓷品？于是她把铜屑配入釉中，结果又烧出了玫瑰紫、海棠红那样美丽的彩釉瓷品。有能工巧匠又试着把铜矿石配在釉里，烧出了色彩更加丰富的瓷器。从此，钧瓷便与神垕紧紧地联系在了一起，并孕育了神垕丰厚的钧瓷文化，而这一切无不蕴藏在神垕十里老街之中。
神垕镇的老街简直就是一个民俗建筑博物馆，畅游其中，虽然有一些街市的嘈杂与喧嚣，但更多了一份难得的古朴与宁静。神垕老街据说是清光绪年间始建的，由东、西、南、北四座古寨和红石桥街、关爷庙街两个行政街道构成，自东向西有东大街、西大街、白衣堂街等，状如一只巨大的蝎子。古镇的民居均是高门台、筒子院，奇特的是，这些房子的院墙大都用圆筒状的“匣钵笼”堆砌而成。“匣钵笼”是旧时用来烧制瓷器的一种器皿，大约一尺半高，质地坚实。因旧时家家都有烧制钧瓷的手工作坊，日子久了，就会产生很多废弃的“匣钵笼”。寻常百姓觉得扔掉可惜，遂用它们砌墙。走进几家民居，我们发现房内至今还保留着烧制钧瓷的钧窑。导游告知，这在神垕是非常普遍的。“十里长街，烟火柱天，日进斗金”，就是瓷都旧日繁华鼎盛的生动写照。如今瓷都还保留着“前店后坊”的传统生产销售布局：临街是门面房，做生意；中间是生活起居之所；后边是作坊，烧制瓷器。这些足以见证当年古镇商业之兴旺、街市之繁华。
在神垕镇众多古建筑中，建筑艺术最高的莫过“伯灵仙翁庙”了。据老人们讲，原来伯灵仙翁庙的大殿里供奉着三尊神：中间为“土山大王”，左边为孙伯灵，右边为“金火圣母”。“金火圣母”的名气最小，她只是一个烧瓷的女工。相传曾经有个皇帝做了一个梦，看到一对红似朱砂、鲜似鸡血、晶莹透亮的花瓶。第二天，他就派大臣四处查访，看哪里有这种花瓶。大臣打听之后，回去告诉皇帝，神垕镇会烧这种花瓶。皇帝就传下圣旨，让神垕窑工烧制出他梦中所见的那种花瓶。
钧瓷窑变极难掌握，向来是十窑九不成。有个窑工经过千辛万苦，总算把花瓶烧出来了。送给皇帝一看，皇帝大怒：“这和我梦中所见的根本不一样。”接着他又传下一道圣旨，十天之内烧不出他的梦中花瓶，所有窑工都要满门抄斩。十天之期转眼就到，可窑工们仍然烧不出令皇帝满意的花瓶。有个窑工的女儿名叫艳红，容貌秀美，而且心地善良，从小就跟父辈学烧瓷。眼看大祸临头，艳红决心以身祭窑，让自己的血气凝在花瓶上。当炉火烧到决定釉色的关键时刻，她登上窑顶，一头扎进窑里，但见窑中红光弥漫，红浪滔滔。这次终于烧出了一对玉般晶莹、血般艳红的花瓶。人们为了纪念这位美丽善良的姑娘，把她称为“金火圣母”。
站在只剩下一堆青条石的伯灵仙翁庙大殿原址处，李志军书记语气凝重地说：“钧瓷不仅是用手做出来的，不仅是用火烧出来的，它还是用心血、用生命铸成的。弘扬钧瓷文化，给后人留下一笔文化财富，正是我们义不容辞的历史责任和使命。我们要千方百计地保护古镇的历史原貌，让千年古镇重新绽放绚丽的光彩。”
如今，神垕镇已经开始了对古镇的维修工作，并建起了辐射全国的古玩市场，每逢周二，来自全国各地的淘宝者总是络绎不绝。截至目前，神垕古玩市场每个交易日接待客商1．5万人，出现了营销火爆、人气旺盛的局面。
|
