[游记]客家人与河南人的关系

中原不但是客家人的根，也是中华民族的根。相传人类始祖伏羲就在河南沁阳市西北的太行山南麓，与女娲结合，才有人类的息息相传。伏羲还在此结绳为网，进行渔猎，发明农业，尝遍百草，发明中药，因而称为神农氏。伏羲还被称为文化创造神，传说他坐在一座方坛上，听了八方的乐音，便画出了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦的符号，并能“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，发明原始的象形文字符号，所以又称伏羲为人文始祖。河南省的代称为“豫”，“豫”由“予”“象”组成，这恐怕与我们人类老祖先于此发明象形文字符号有关。古语有云：“凡事豫则立，不豫则废。”因此，不只是客家人的事业有“豫”则立，不豫则废；而且中华民族的事业也是如此。
二、“客”从何处来？

客家先民早在秦朝时就开始南来。中国史学界历来认为“从中原南迁的汉人称客家”。这里讲的“汉人”应是指“汉族人”，而不是“汉朝人”，因为秦朝的赵佗就到岭南来开发客家最早的根据地了。秦始皇征服岭南百越各族后，“谪徙民五十万戍之”。这五十万中原人怎样来到岭南的？据记载：一条是湘江—灵渠—漓江—西江水路；一条是潇水—新道—贺水—西江水陆联运；一条是耒水—湟水—北江水陆联运；一条是赣江—横浦（即梅关）—浈水—北江水陆联运；一条是赣江—东江水陆联运。西江水系便成了广州话语系的主要地域，东江水系便成为客家话语系的主要地域，而北江水系则成了广州话和客家话杂交地域。当年秦始皇五十万人马南征时，有一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻邬水下东江，应是一条便捷的水陆交通线。赵佗可能就在该地，因此南下后被封为龙川县令。而龙川一直是讲客家话的客家先民在此居住。树高千丈，叶落归根，根在中原。中华民族一万多个姓氏，起源于河南的有1500多个，而常见的100个姓有73个姓出于河南，占人口较多的陈、林、李、许、蔡、黄、郑这七大姓也起源于河南。而分布在世界各地的客家民系近亿人，经常回河南去寻根问祖，追流溯源。八十年代，港台郑氏回河南荥阳拜始祖，台湾苏姓去豫北临漳寻祖，新加坡白姓去洛阳龙门拜白居易。九十年代，泰国谢姓到河南唐河、南阳寻根，菲律宾洪姓到河南光山县问祖，泰国新加坡黄姓去河南固始县拜祖，而港澳叶姓则到河南叶县祭拜始祖。
客的现状
到现在，有人估计，海内外客家人约有一亿二千万左右，其中在香港有三分之一的华人是客家人；在台湾有五分之一到四分之一的人口是客家人。在内地，除闽、赣、粤三省外，湖南、广西、四川等省都有相当数量的客家人。在海外，东南亚各国、澳大利亚、美国、加拿大，也都有很多客家人。

从众多的珍贵史料和族谱资料中，我们可以看到，几乎每地每姓都把最早迁抵闽西的先祖尊为南方始祖，把闽西作为客家先民在文化里程中告别中原的终点和成为客家人的起点。

“天下水皆东，唯汀独南”，汀江是闽西最大河流，也是连接客家人南迁的两个中转站----福建闽西宁化和广东梅州的唯一河流。客家人入闽后，沿着汀江两岸定居，汀江流域成为客家人的大本营。汀江孕育了客家人，逐步发展壮大了客家民系。汀江流域，成了海内外客家人心中的“麦加圣地”！
客家的语言
二
客家人的最显著特征就是他们所使用的客家方言，即客家话。那么，客家话是在怎样的背景下形成的呢？其有何特征呢？
客家先民本是中原的汉族人，由于战乱、自然灾害等方面的原因，迫使他们向南迁徙。特别是北宋末至南宋，北方人口大批大批地涌向南方逃避战乱。北方不少地方竟是“州县皆空”，乃至数百里不见人烟。在南迁的汉民中，有许多人到了闽、粤、赣三省结合部的三角地区。他们在这个交通闭塞与外界基本隔绝的地区生产、生活，并以自身所拥有的先进的中原文化、生产工具等方面的优势，影响着该地区与他们相邻的畲瑶等少数民族。当然，汉民在某些方面也不可避免地或多或少地受到畲瑶民族的影响。这样，在这个特殊环境地带就逐渐形成了具有客家特色的生活区域和客家方言。客家话尽管不同程度夹杂入畲瑶等少数民族的方言成份，但从整体看，仍保持着它的主体性。就是说，其源于中原，保留着中州音韵。
在客家方言中，拥有最远古的语音。《诗经》中的用韵，如用现代普通话来念，其中不少字简直无法押韵，也无法分解，但在客家话音系里却可分得清清楚楚。如《诗经》里的：“双、庸、从”三个字是押韵的，但现在的普通话却不然，“双”是尢（昂）韵，“庸、从”二字是ㄥ（亨）韵。而客家话，“双”读作seng（ㄙㄥ），它与“庸、从”二字，同属ㄥ（亨）韵。
《韵书》产生于汉朝，其用反切的方法，逐字注音。有关汉晋时期的诗词歌赋用韵的情形，我们从中也可以推测一二。《苏武与李陵诗》中，“因、人、身、辰、秦、新、宾、亲”等字押韵。客家话，“因”读jin，“人”读∏’in，“身”与“辰”均读sin，“秦“读ts’in，“新”读±in，“宾”读bin，“亲”读ts’in，全部都读in（因）韵。根据客家话的有关声调与《洪武正韵》进行比较、分析，认为客家话整个语言系统的构成，是在宋代。而中山大学古代汉语专家李新魁教授却认为，“客家话接近元代周德清的《中原音韵》，反映南宋末和元代的基本语言面貌”。
“听一段地道的豫剧，吃一口正宗的豫菜，真有了回家的感觉”，来自印尼祖籍河南的客家乡亲激动地说。本次世界客属恳亲大会在河南召开，记者发现豫剧、豫菜等一些极具“豫”味的河南“特产”成了客家人的偏爱。