[游记]河南之旅(2)

开封菊花会之所以能够在这片古城热土上深深植下根来，有其深远的历史渊源。开封的养菊历史悠久，远在唐代就初具规模。唐代诗人刘禹锡对开封菊花这样描述：“家家菊尽黄，梁园独如霜”，由此可见一斑。至北宋，开封菊花更闻名遐迩。每逢重阳佳节，不仅民间有花市赛菊之举，且宫廷内也有养菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒之习，甚至还开“菊花花会”。《东京梦华录》中就有赏菊游人“婆娑于市”、“游情寓意不一而足”之类的记载。明清时代，开封养菊、赏菊之风依然盛行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上。正因为菊花与开封人民的不解之缘，1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，确定了每年举办“菊花会”的会期。

大相国寺

大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。大相国寺原名“建国寺”，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，其建筑之辉煌瑰丽，有“金碧辉映，云霞失容”之称。同时，相国寺的主持由皇帝赐封，皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行，所以相国寺又称“皇家寺”，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。北宋灭亡后，相国寺遭到了严重破坏，以后各代屡加重修，时盛时衰。

现在相国寺的主要建筑都是清代遗物，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观，确不愧为久负盛名的古寺宝刹。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点

全国暨地方政协文史工作会议开幕会

8：30，会议在焦作市会议中心开幕。全国政协副主席陈奎元和河南省政协主席王全书分别致词。全国政协文史和学习委员会副主任李仁臣作主题报告——《积极推进新时期政协文史工作，为构建社会主义和谐社会作出新贡献》。河南省文化厅和焦作市有关方面分别通报了“河南省非物质文化遗产保护情况”与“焦作市非物质文化遗产保护情况”。休会期间，全体与会人员合影留念。

14：30，全体与会人员分组讨论，内容为：新时期人民政协文史工作的理论和实践。音乐学家秦序先生和笔者分别代表中国艺术研究院和中国非物质文化遗产保护中心，出席了第五组讨论会。会议由江苏省政协主席主持。秦序先生是中国艺术研究院音乐研究所研究员，曾为首席小提琴手，现从事音乐学研究。他曾为我国“古琴艺术”申报世界非物质文化遗产撰写申报书，是中国非物质文化遗产保护中心专家委员会专家。讨论会上，秦序先生谈论了对非物质文化遗产保护的看法，并深入浅出地解释了“非物质文化遗产”这一概念。他指出，对于非物质文化遗产，要强调物质基础上的另一层面，即精神文化内涵，可借用中国哲学上的“形而下者谓之器，形而上者谓之道”来理解。他强调，要将物质遗产和非物质遗产联系起来保护，割裂物质谈非物质遗产保护是不成立的。

交流会和温县陈家沟太极拳考察

8：30，在焦作市会议中心国际会议厅，各地方代表进行大会发言，介绍本地文史工作经验。

14：30，在焦作迎宾馆1号会议室，各省、自治区、直辖市政协各派一位代表出席专题史料协作进展情况交流会。

15：30，全体与会代表赴焦作温县陈家沟考察。

温县地处豫北平原西部，南濒黄河，北临沁水，是全国闻名的“武术之乡”、“怀药之乡”、“调料之乡”和优质小麦种子基地。全县面积482.37平方公里，辖10个乡镇、262个行政村，人口44.6万。温县历史悠久，是古国古都帝乡，是河洛文化的主要发源地。温、苏、邢等许多姓氏发源于此。自古以来，英贤辈出：诞生了春秋著名思想家卜子夏、三国著名军事家司马懿、北宋著名画家郭熙等历史名人。

陈家沟位于焦作温县城东5公里处的清风岭中段，距焦作市区35公里。陈家沟被世人称为“太极故里”，这不仅是因为黄河与洛河交汇孕育出了太极阴阳文化，更因为在这里诞生了风靡世界的武术精粹——太极拳。太极拳是明朝末年陈家沟村民陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸多优秀拳种之精华，结合导引、 吐纳术、中医经络学，创编的一种新的内功拳种，借阴阳转换之意取名“太极拳”。 以后世代相传，经数百年发展，由陈氏一家独得之秘，衍变成今天广播海内外的陈、杨、武、吴、孙、和等诸多流派。

考察中，我们首先观摩了一场原汁原味的太极拳表演。太极拳是集技艺、强体、健身、益智和修性为一体的独特的运动方式，蕴藏着东方哲学的深刻内涵。它将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、武学、医学、艺术等精神资源融入武术之中，以符合人体运动规律的演练形式强体健身，受到了人们的热爱。目前全球已有150多个国家和地区、一亿多人习练太极拳。在陈家沟，全村80以上的人会打太极拳，就连小孩子做游戏也离不开太极招式，所以这里至今尚有“喝了陈沟水，都会跷跷腿”的说法。

近年来，城市化进程中，商业的兴起，改变了这里的人们世代相传的生活方式。很多人要么开始向城市转移，要么随着社会潮流转变生活方式，破坏了原文化生态环境，使太极拳的文化内涵日渐消亡。这些使得陈氏太极拳在当代的发展面临困境，许多拳、械套路濒临失传。这几年，焦作市、温县两级政府虽在政策、资金投入、普及推广等方面采取了一系列保护措施，但陈氏太极拳的发展状况仍不容乐观，濒危的形势依然严峻，亟待进一步加强保护。

2006年5月20日，“陈氏太极拳”和“杨氏太极拳”均入选国务院公布的“第一批国家级非物质文化遗产保护名录”。

演出中，我们有幸观摩了号称“四大金刚”之一的王西安大师表演的“陈式太极拳老架一路”。王西安大师于1963年开始，师从陈式太极拳第十八代传人陈照丕，学习陈式太极拳老架一、二路，五步推手，刀、枪、剑、棍等。后又师从陈式太极拳第十八代传人陈照奎，学习陈式太极拳新架一、二路及单式擒拿技巧。1982年在北京参加全国首届太极拳推手赛，荣获冠军。1985年在哈尔滨参加首届全国太极拳名家邀请赛，荣获冠军。他与陈小旺、陈正雷、朱天才并称为“四大金刚”，被陈式太极拳第十八代传人冯自强大师夸为陈式太极拳第十九代传人中最优秀的代表之一。

演出后，我们参观了“太极拳祖祠”。太极拳祖祠是陈家沟的核心景区，由太极拳祖祠山门、拳谱堂、祖师殿、东西配殿、碑廊、祠前广场东西牌坊、太极拳祖林等7个景点组成，占地2万平方米，整个建筑为明清风格，通过碑刻、壁画、塑像、实物等生动展现太极拳的文化内涵。

大门前，两只石狮守护着宗祠，显得气势恢宏。走进大门，最先映入眼帘的是祖师陈王廷的全身塑像。他一手捻须，一手背后，衣袂飘飘，倒有几分儒雅之气。他身后“武”、“德”两块立碑，彰显了一代宗师的大家风范。

武德碑的后方就是祖师堂。走入大门，昏暗的光线中有几座威武的雕像。正中，陈王廷捻须端坐，左右身侧，两位弟子拂刀而立。厅堂的两边，分别是陈氏太极拳六代传人陈长兴、陈有本，七代传人陈清平，八代传人陈鑫的全身坐像

祖师堂的两边是碑亭。这些石碑，将近代以来陈家沟有关太极拳的事宜言简意赅的记录下来。其中最突出的是“陈公长兴纪念碑”和“陈公有本纪念碑”。

祖师堂的后方是拳谱堂。步入大堂，中央是一尊大石柱，上书“陈氏太极拳理论精要”，记载的是陈氏太极拳法要诀。四周是精妙的拳谱壁画，此情此景，似乎在金庸先生的小说中见过。

拳谱堂的两边是扬武殿和耀德殿。殿内是满满的壁画，画的全是陈家沟历代太极拳承袭以及太极拳在他乡扬威的故事。一幅幅壁画生动再现了太极拳的百年神采，不得不让人惊叹太极拳的博大精深。

★ 太极拳

2006年，陈家沟的“陈氏太极拳”和河北永年县的“杨氏太极拳”同时入选国务院公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》中“杂技与竞技”类。太极拳是东方文化的瑰宝，中华武苑的奇葩。数百年来已经衍生出广播海内外的陈、杨、武、吴、孙、和等诸多流派。陈氏太极拳始创于陈家沟陈王廷。杨氏太极拳由陈长兴弟子杨露禅始创于道光年间。当前，两种太极拳都面临失传的危机，尤其是杨氏太极拳，习练者减少，套路和功法正在退化，前景堪忧。