[游记]建立湖北明清古民居园构想

2、古民居深厚的历史文化底蕴，使人们获得丰富的历史文化信息，重温过去的故事。每一栋古民居都蕴藏着历史文化信息。阳新袁天机宅，其五世祖为明朝洪武年间总兵，至袁天机一代因经商富甲一方，相传“金盆洗脸，银盆洗脚”，并大兴土木建豪宅，到明朝嘉靖前后又再次修建，后因家道中落，及至清朝嘉庆二十五年，以五十两白银低价卖给同族兄弟。阳新县赵启圭宅，据赵氏族谱记载：其祖赵启圭生于康熙十一年，第五子赵士川生于康熙五十年，后为乾隆、雍正两朝诰封建威将军，其夫人宋氏为诰封一品夫人。赵士川有四子，其三子赵有福生于乾隆十八年，后亦被诰封为建威将军，其夫人方氏为诰封一品夫人。赵有福亦有四子，其四子赵太合生于乾隆五十八年，仍为诰封一品建威将军，夫人黄氏为诰封一品夫人。赵太合有二子，其二子赵秀灿生于道光八年，诰封一品建威将军谥武毅，其夫人方氏为诰封一品夫人。赵季灿无子，立其兄之子清城为嗣，赵清城世袭骑都尉兼一云骑尉。后家道中落，一蹶不振。赵氏一门四代建威将军，四代诰封一品夫人，又两代世袭骑都尉，六代武官，有多少历史演义令人回味。

3、民俗文化使人们得以了解中国传统文化理念。湖北明清古民居建筑的形制，木、砖、石构件的装饰作为艺术文化紧紧与传统文化相契合。考究的古民居在仪门上方做出精美的砖、石雕刻，既是艺术品，内容却与伦理道德相连。除了“桃园结义”，“二十四孝”等，还有诸如“福禄寿三星”、“八仙过海”等，装饰蝙蝠图案寓意“变福”，祈望家族繁荣昌盛。武穴市应宿坊为清乾隆年间建筑，其屋顶置有一瓶，立三支戟，谐音为“平升三级”希冀升官发财。

湖北明清古民居建造选址、布局、结构等遵循古代《黄帝宅经》或“风水”，蕴涵传统文化理念。以“趋吉避凶”、“天人合一”、“因地就势”、“依山傍水”等与“风水”参杂来解决民居的向阳、居高、避潮湿诸“难题”。屋顶基本采用黑色布瓦，是出于传统文化中“五行”的形态观念，即金、木、水、火、土五种物质，黑即水，水能克火，意在保宅安全。阳新县陈献甲宗堂前置有一近两百平方米的半月形池塘，乃“风水”说中宅前池塘只能为半月形，不能为方形，因为方形池塘称为“血盆照镜”，不吉利。

二、合理利用文物资源，打造民俗旅游品牌

1、选址武汉或周边，提升武汉环城旅游带民俗文化品位。武汉旅游素有“三菜一汤”之说，即黄鹤楼、归元寺、省博物馆三“菜”，东湖一“汤”，旅客停留天数从一天缓增至一天一夜。主要景区东湖浏览项目的建设这些年一面大力完善自然景观，一面努力发掘楚文化，建成颇具楚风楚韵的楚城公园等，却类似全国诸如三国城、水浒城、世界乐园等，同属人造景观，往往在轰动效应后旅游观光价值就打折扣，远不及历史、文物建筑具有的厚重魅力。东湖景区乃至武汉环城旅游带旅游项目展示民居和民俗文化，将是集观历史建筑艺术、赏民俗表演、食农家风味、习传统技艺、游园林景观，体验楚地先民生活习俗和场景为一体的综合浏览区。因此，湖北明清古民居园建设将会使武汉环城旅游带旅游内容更为丰富，使楚文化更加丰满、立体地展示在游客面前。

古民居园选址注重三个要素：一是所具有的旅游功能，首先要求其有可进入性，即交通的便利条件和进入的最佳时效；二是注重古民居园生态环境，即所依托的山、水自然景观风貌应尽可能接近原生态；三是注重防止周边发展有可能带来环境破坏而导致的不协调性。湖北明清古民居园选址武汉或周边的东湖磨山景区、吹笛景区，黄陂区木兰湖风景区，江夏区汤逊湖旅游带等，较为适宜。

2、依托古民居，开发丰富的民俗文化内涵，使之成为民俗旅游品牌。湖北明清古民居园区应建有名人故宅、富商豪宅、百姓民居、宗祠戏楼、牌坊、作坊、石桥及石雕构件等，将依据建筑类型、文物特点和文化内涵分区建成风貌各异、相映成趣的文物景区。同时，与各自特点相适应，部分建筑作复原陈列展示，部分可用作手工艺场所，如纺织，雕刻，书画，制茶作坊，民俗饮食，陶竹制作等绝活展示，以及民俗场景、民间文艺表演等。