[游记]江西南丰跳傩

沿着曲折的清水河，坡上垄垄橘林透着纯粹的墨绿，路旁荷塘粉莲间或跳入眼帘，偶有路边村民露出淡淡微笑……专家考察车一进南丰县三溪乡石邮村，但见河滩、村口、屋旁，已是人山人海。没有拥挤，更无喧哗。是这千年跳傩的庄严、是这独特文化意蕴的熏陶使然？

村里乾隆时的傩神庙并不高大，门柱上“近戏乎非真戏也，国傩矣乃大傩焉”的对联耐人寻味。庙内香火缭绕，庙外鞭炮炸响。“起傩”开始：傩神面具被迅速、隆重地请下。锣鼓起，傩班似疾风，在参神的鞭炮声中，向村里所有神庙的神祈拜。

“跳傩”在明清建筑的西位祠堂。锣鼓、丝竹起奏。戴上面具，八伯就为傩神了。只见金眉金目的“开山”，额佩铜镜，手持钺斧，上下推挡、左劈右砍。粗犷刚劲的舞姿，张扬着威武气概。这，就是驱鬼逐疫、盘古开天地的《开山》独舞。《傩公傩婆》中舒眉展目的老者、笑不露齿的少妇，风趣诙谐地表达了晚年得子夫妇乐享天伦的喜悦。猜拳喝酒、跳凳嬉耍的《钟馗醉酒》，好一幅正月里的风俗画……没有掌声、也无喝彩，这舞蹈“活化石”，就像一部厚重的古书，令人肃然起敬。

“搜傩”，仪式隆重。傩班列队在外，突然，铳炮震天。钟馗、开山挥舞着刀斧，相继上下跳3次后急促冲入。门外爆竹、火铳大作。主人家庭成员夹道于两旁，手执燃香，表情肃穆、虔诚。

在河滩上，“圆傩”时要参圣像，预卜当年收成的丰歉。最后，人群簇拥着傩班“回殿”。

文化，情感的载体。看南丰跳傩，似乎触摸到了远古祖先的灵魂。石邮村，若保存文化原生态地适当发展旅游，再建个动态傩文化博物馆，那么，这个瑰丽的“文化空间”，就将与天地共存、永续传承。

傩舞，又叫"大傩"、"跳傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，是傩仪中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者戴形象狰狞的面具，扮成传说中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，边舞边"傩、傩……"地呼喊，奔向各角落，跳跃舞打，搜寻不祥之物，以驱除疫鬼，祈求一年平安。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有"跳傩"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性称谓。

这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形势：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出"傩傩"之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。

历史溯源

傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。周代称傩舞为"国傩""大傩"，乡间也叫"乡人傩"；据《论语.乡党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕散地迎接（乡人傩，朝服而阼立于阶）。由此典故引申而来，清代以后的许多文人，多把年节出会中的各种民间歌舞表演，也泛称为"乡人傩"，并为一些地方和寺庙碑文中引用。

傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来，并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意犹存，但己发展为娱乐性的风俗活动，并向戏曲发展，成为一些地区的"傩堂戏""地戏"。至今，江西、湖南、湖北、广西等地农村，仍保存着比较古老的傩舞形式，并增添了一些新的内容。例如：江西的婺源、南丰、乐安等县的"傩舞"，有表现盘古开天辟地的"开山神"、传说中的"和合二仙""刘海戏金蟾"；戏剧片段的"孟姜女""白蛇传"以及反映劳动生活的"绩麻舞"等。傩舞的表演形式与面具的制作，对许多少数民族的舞蹈产生影响，如藏族的"羌姆"，壮、瑶、毛南、仫佬等民族的"师公舞"，就是吸收了傩舞的许多文化因素和表演手法，而发展为本民族特有的舞蹈形式。

关于傩舞，学者解说甚多，中国傩戏学研究会会长曲六乙和江西傩戏学家钱　先生合著的第一部《中国傩文化通论》中说："傩是多元宗教文化、民俗文化、艺术文化的融合体，是一个在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体。在漫长的历史长河里，它是传统文化中的一个宠儿。"傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。周代傩纳入国家礼制。先秦文献记载，傩礼是希望调理四时阴阳，以求寒暑相宜，风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，国富民生。汉唐时宫廷大傩仪式隆重，并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫廷傩礼采用新制，傩向娱乐化方向发展。元蒙因信仰不同，傩礼受到排斥。明代恢复过宫傩，清代宫廷不再举行。但《论语·乡党》中记载的"乡人傩"一直在民间延续，并与宗教、文艺、民俗等结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国广大农村流行，以江西、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多。