[游记]游记江西行

本次庐山休假，在山上只有两昼夜，时间可谓短暂，但对庐山有了较清晰的了解，关键点是对它的地理位置有一个直接的感性的接触，以及人文历史的脉络有一个大致的了解。地质上它真的够奇壮，人文上它真的够包罗万象，就象读一本中国通史一样精彩，但要完全了解它的面目，还得有时间，并且要作一个学者才行。以前不理会“行万里路胜读万卷书”的古训，这回真有些感觉的，庐山真的是一本浓缩的中国通史。

此次庐山行，还有一个意外的收获，以前读陶渊明的“采菊东蓠下，悠然见南山”的方位感一点都没有，这次才明白，原来就在此。陶渊明的田园诗文在中国文学史上极具重要地位，“相见无杂言，但道桑麻长。晨兴理荒秽，带月荷锄归”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”。前无古人，如此将淡泊的农家“晨出肆微勤，日入负耒还”式的春耕秋收景象当作诗题，不知疲倦，终生不改，直至晚年的《桃花源诗并记》出世，开后世田园诗文之河。他的诗文是我最喜欢的一种。因为平日里工作忙，世事繁杂，这种绝妙的诗文吟咏得少，今天再读《归园田居五首》之一“久去山泽游，浪莽林野娱，试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者：‘此人皆焉如？’薪者向我言：‘死殁无复馀。’‘一世异朝市’，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。”这样的诗，想起当年自己不明诗文技巧写的许多描写田园的诗，其中有一首题为：清明二村姑。自觉好玩，抄来供阅者一笑。

爱抬头去巡望青青峰峦

闽南我家乡

翡翠色四月的山岗

天空映在山脚梯田的春水上面

田埂长长的弯弯地走

挥一把锄头是村姑娘

白云移不走她的红衣裳

她家就在那山脚逶迤美丽的花溪旁

问山路上的村姑娘

锄头把上一篮什么花儿红艳艳

——播婵花 好似她的脸 （闽南方言：播婵，在水田里插秧）

山坡上的坟冢有白色野山花

去陪伴 你的亲人

你连声说道：

半山腰有红艳艳的播婵花

满山遍野任你采

一大片的兴高采烈你为什么微笑

一大片的播田花任你采

迷惑的小伙子异乡归来

听她讲：

回家要欣赏回家要欣赏

她家就在那山脚逶迤美丽的花溪旁

虽说是写的主题不一样，手艺更不能同台而语，但在我心目中的田园之美是相通的。清明时分的空气在山区特别的清凉、新鲜、爽朗、畅快，水盛且明，鱼虫草木惊雷动，于南方农家而言，第一季水稻开播插秧可谓春的开始，梯田里做水岸的、上山扫墓的村姑因劳动与健康而美丽，与山清水秀融合一体，所有的一切都是生机勃勃的景象，怎不叫人喜爱。她们不知道手中拿着的是什么花，按时令随意给起了名，且说回家要欣赏，非常的朴实无华而又充满无限的生命信息的可爱。我几乎爱田园的一切，包括农村所拥有的一种简单的人际关系。

其实庐山给我的感触不仅仅就这么一点点而已，有关别墅的故事、庐山会议、山顶城市的由来、国民党在那里的活动、历代文人出家人政治人及其文化宗教政治等活动、明太祖与陈友谅江山之争、日本人入侵庐山的烧杀抢掠无恶不做、国家地质公园、来不及细细品味的云海云瀑山峰山壑石崖岩松。。。庐山是一个值得多呆几天几个星期的天上人家。

本次庐山游的行程中没有安排九江行，不知为什么，我建议大家一定要去一趟，说：来到江西，不到庐山脚下的九江市，说不过去。言下之意是，不到九江，好象没来江西一样。去九江的想法如此强烈，以至于不容思索一样。不是因为看到庐山上有白居易的“花径”、“草庐”“塑像”和“人间四月芬菲尽”的佳句，而是在我的心目中，那个城市是个神秘的地方，长江之滨，潘阳湖畔，就象它的城市之名一样“九江之汇合点”，令人神往。

洽如“一世异朝市”，今天的九江城市早已是物非人非，旧貌换新颜，唯独滚滚长江还在。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。…同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”站在浔阳楼上，极目长江上下，千船竞发，栈桥点点，远眺京九铁路经过九江的长江大桥、岸边的锁江楼塔，向远去猜找纪念白居易的琵琶亭位置，凭栏举目，望江赞叹不已，可惜旅行团没有接受我的建议驱车过长江大桥，到隐约可以看到的江对岸湖北小镇——小池口，来遥望远古的“诸葛亮望柴桑郡而来而舌战群儒”、“江州司马又如何青衫湿”，感受最新的一桥连三省的气势，猜想湓浦口所在，感怀古人渡江之迷茫与无奈，体会两晋以降，中原300百年战乱与北人南迁的历史潮流余音。据说我的老家在河南，说不定我的祖先象许许多多的南迁者一样是经过这个渡口到了江西而向闽北或闽西，最后到了闽南的，以及三国中原之争于长江的决战硝烟何在？传说大都督周瑜训水师于潘阳湖，大战曹操的点将台建于现今的市区甘棠湖上。这里原是一个土墩，后人为纪念白居易和周敦颐、周瑜在此建了浸月亭、烟水亭以及八十年代才完成的点将台。看着现如今湖岸行道树下休闲走棋与湖边垂钓之市民，我怎么都无法联想当年孙权在此坐镇，周郎进发三江口而发生了赤壁之战，形成三足鼎立的局面的壮阔与紧张。