[游记]十二集电视专题片江西名文化第十一集名人篇(二.

十二集电视专题片《江西名文化》第十一集名人篇(二)解说词

2007-03-27 22:56:21

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第十一集 名人篇（二）

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这是王安石闪烁改革思想和精神不灭光辉的著名言论。

王安石是封建社会里惟一不愿做轿子的宰相，也是惟一死后无任何遗产的宰相。

列宁说过：“王安石是中国十一世纪的改革家。”毛泽东同志曾称赞过王安石“祖宗不足法、流俗之言不足恤”的思想。不知多少后来人引用过王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的诗句。

〔叠印王安石雕像〕

1067年，宋神宗即位时，国力凋敝，民不聊生，可皇族和官僚地主们却穷奢极欲，挥金如土，国家内忧外患，岌岌右危。在国难当头之时，身为宰相的王安石，不图官禄名位，勇敢地举起改革的大旗，极力主张制定和施行《免役法》、《方田均税法》、《青苗法》以及《将兵法》、《保甲法》等新法，使农民大受其益，兵力逐渐强盛，国家起死回生，改革取得了初步成效。然而，它却触动了封建官僚阶层的利益，遭到了保守派的强烈反对，最终被扼杀了。郭沫若说“宋之亡，亡于司马光等人！”

改革就要敢于涉险。王安石被革职后住在南京，写了一篇《游褒禅山记》。与其说这是一篇游记，不如说是一篇政论文。他对保守派固步自封、因循守旧、畏缩不前进行了委婉而又尖锐的批评，对自己没有达到褒禅山“后洞”，没有见到“奇伟、瑰怪、非常之观”而痛惜不已，表达了他改革受挫壮志未酬的愤恨同时也坚定了他勇往直前、义无反顾的改革精神。

有一种精神不会泯灭。王安石是提着乌纱帽搞改革的。他看名利淡如水，视改革重如山，几经贬值，仍然矢志不渝。翻开沉重的历史，不少有志者都力主改革，但缺乏的就是这种不怕杀头、不怕坐牢、不怕丢掉乌纱帽的大无畏精神。

有一种情怀感天动地。王安石是从关注民瘼民生开始改革的。他实施的《免役法》、《方田均税法》、《青苗法》等改革之后，农民减轻了负担，百姓逐渐过上温饱和富足的生活。当时的抚州就出现过“烂米村”、粮食吃不完的现象

有一种人格提升境界。大文豪司马光，曾极力反对老朋友王安石的改革，在王安石革职冤死之后，国家一蹶不振，他似乎有了良心发现，前去吊唁，并亲手书写墓志铭。另一位大文豪苏轼，也曾在王安石改革中作梗，后来又著文大加赞颂王安石。他们都被王安石的人格力量所折服。

中国历史上的改革从2000多年前商鞅变法始，下继唐代二王八司马、宋代王安石与清代康有为、梁启超、谭嗣同。往事越千年，人类历史就是在不断变革中曲折、前进、迂回、发展的。

时至今日，当我们走过了20多年风风雨雨的改革之路后，蓦然回首，仍然可以透过历史的烟云，看到一千多年前的王安石老先生露出了欣慰的笑容，而且还能惊喜地发现，改革的思路和精神竟然是那么的一脉相承！而今改革的大潮，正在冲破旧思想、旧观念、旧体制的束搏，奔涌在祖国辽阔的大地上，哪里有山水，哪里就有改革的春风吹过；哪里有泥土，哪里就有改革的硕果累累！

〔叠印文天祥纪念馆〕

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这憾人心魄、气薄云天的诗句，不知激励过多少有识有志之士！

1283年1月9日，47岁的文天祥在大都北京临死不降，英勇就义。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。一滴一滴的热血蒸腾了，化作充沛天地间的浩然正气。文天祥以一个大写的死字，完成了民族魂的雕塑。

文天祥21岁考中状元，大魁天下。他刚进京任职，就上书乞斩主张迁都逃跑的董宋臣，并提出连结州县联合抵抗忽必烈的入侵。南京朝廷未予采纳，文天祥愤然弃官回乡。1274年，国事骤变，大兵压境，各地宋军将官纷纷投降，元军直逼临安，朝廷惊惶失措，急下一道“哀痛诏”，号召各地军民发兵“勤王”。这一勤王诏书，结束了文天祥15年的宦海浮沉，把他卷入了刀光剑影的戎马生涯。一介书生，身怀报国之志，召集家乡父兄，带领一支新军，浴血奋战于充满血光剑影的沙场。

千百年来，对祖国对民族的忠诚与坚贞，成为仁人志士崇尚与追求的人生观。文天祥生于南宋朝廷极度腐败、内忧外患空前严重的时代，可他却能以极其坚毅挺立的精神，不为势劫，不为利诱，临难而不求苟免，在野而为国赴难。

一提起文天祥，人们就热血沸腾，正气满怀。王炎午在《望祭文丞相文》中说“名相烈士。合为一传；三千年间，人不两见”。的确，文天祥做到了人格与思想融通，语言与行动一致，坚持“天地间只有一个诚字”。就是这个“诚”字，使他达到了忠于国家忠于民族的大忠大诚的至高境界。

一个人，当其春风得意、受到重用时，爱国也许不难做到。但当其受到打击、诬陷、苦难和冤屈时，仍然与国家相依、荣辱与共，这才是难以做到的啊！文天祥的民族精神，不断唤起一代又一代人的良知血性，成为人生的范式。他的浩然正气，永远充溢于天地之间，激荡于炎黄子孙的胸襟之中。

说到文天祥，不能不使人想起与文天祥家乡相隔不远的严嵩。

〔分宜介桥严嵩宗祠〕

历史上有过王世贞“笔杀”严嵩之说。王世贞的父亲王忬打了败仗遭杀身之祸，认为是严嵩报复所致。后来王世贞做了南京刑部尚书，便亲自撰写严嵩传并将其列入“奸臣传”，同时组织江南一批文人编写出妇孺皆知的《打严嵩》等戏剧在各地上演。于是，严嵩在人们心目中便成了“奸臣”，留下声声骂名。可也有不少中外史学家认为严嵩不是奸臣而是权臣。明清史学家傅维麟编写的《史书》就将严嵩列入了“权臣传”。俗话说，“好人不尽善，坏人不尽恶”。明嘉靖21年，61岁的严嵩以青词著称入阁，任内阁大学士20多年，对当时的政治、经济、军事、文化有过不同程度的影响，留下了深浅不一的足迹。参历史人物，肯定不能拘泥于人云亦云，否则，历史就不可能成为一面观照现实的境子，就不可能成为走向未来的启示录，而只能是一个永远解不开的迷。