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幢，又称为宝幢、天幢、法幢，刻有经文的石柱，又称为石幢，一般多使用八角形之石柱。园中的经幢高七米，共七层组合，整体配合196尊佛像浮雕，主体刻有
“般若波罗密多心经”。整体“经幢”雕塑庄重、神秘，展现了大唐文化的气势恢宏与雄浑博大，同时呈现出了中国传统佛教文化内涵和强烈的现代美学理念。
百步生莲汀步浮雕
莲花是生于沼泽的宿根草本植物，虽然根生于污泥之中，却能开出洁净美丽的花朵，代表着纯洁。佛法中，莲花有着特殊的象征意义，被誉为众生本有的菩萨心
肠，并以不同的开合状态表达相异的喻意。而莲花与佛教文化又有着悠远的传统，传说佛祖出生时就落地走了七步，且步步生莲。这里的百步生莲就是步步生莲的演
绎。现在，它已经被诠释为一种对于美好生活的祝福，即踏过朵朵莲花，就得到了佛的祝福，从此无忧无惧，幸福安宁。
观音壁浮雕
观音又称为“观世音”、“观自在”，是佛教大菩萨。她以慈悲为怀，闻声救苦，有求必应，引领众生脱离世间的苦难，追求生命的智慧和永恒。而在中国民众的心中，观世音的形象深入人心，有些类似于基督教的“救世主”。
园中的观音壁整体是由汉白玉石制成，壁面的主体人物是“千手观音”。在千手观音的周围，有观音菩萨的三十三应化身。根据《法华经观世音菩萨普门品》载观世音菩萨三十三应化身的说法，后人绘制了三十三种观音的画像。
西游记雕塑
这个雕塑故事的渊源是唐玄奘西天取经的真实故事。唐僧取经是大家耳熟能详的故事，玄奘历经磨难，独自一人到印度求取佛经，最后取回真经。唐太宗为了表彰他的功绩，让他入主慈恩寺，并建造大雁塔，翻译印度经文。
后人经过演绎，创作了《西游记》，以艺术的形式再现了唐僧的坚毅、孙悟空的果敢、猪八戒的滑稽和沙僧的忠诚。他们历经九九八十一难终于取得真经的故事，体
现了不畏艰险的毅力、决心和降妖除魔的无畏精神。这里通过雕塑的艺术形式再次与人们近距离接触，使游人在神话与现实中漫步，共同感受这种中华民族的精神。
唐诗峡
顺着茱萸台往下走便是我们的诗歌文化区,“唐诗峡”由唐诗魂群雕衔接向南绵延，总长度120米，峡谷的平均高度为4.5米，最高处7米，共有人物形象20
个。“唐诗峡”围绕诗歌内容及著名诗人的活动典故，组成了13组故事情景，与壁刻唐诗名篇57首穿插呼应。
细细品味之余您又可曾知晓其中的诸多诗作中又有着深刻的历史渊源，我们现举其一二与您共享。
汉武泉源
唐诗峡中间有一泉源，名汉武泉。水流潺潺，沿峡谷蜿蜒向下流淌，时而穿越栈道，时而浅滩漫流，有时还形成小型的瀑布，经过诗魂雕像旁边，分为两股，一股穿过诗魂向下漫流，一股紧贴诗魂东侧下泄，其下合流一池中，汇入芙蓉湖，泉清流细。
汉武泉是曲江水源地之一，经过汉武帝的修治，泉源扩大，故名。唐代在芙蓉园中，成为红叶传书的好地方。赵嘏《经汉武泉》诗曰：“芙蓉苑里起清秋，汉武泉声
落御沟。他日江山映蓬鬓，二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。尽把归心付红叶，晚来随水向东流。”其题诗的红叶随汉武泉汇成的御沟向东流
去，正是进入芙蓉园中。其还有《南池》一诗曰：“照影池边多少愁，往来重见此塘秋。芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。”
红叶传书
“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”这是唐代诗人顾况的《叶上题诗从苑中流出》一诗。您可能要问，诗人缘何要在树叶上题诗？问得好！这就引出了为历代文人所艳称的“红叶传书”这个优美浪漫的传说故事。
朝天宝末年，书生顾况在太极宫附近的宫城外御沟流水中，偶然见到一些红叶从禁中流出，其中一片似乎有字。他随手捞起，只见上面题诗一首：
“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”
唐代皇帝宫苑中配备有许多宫女，这些女人一旦入宫，便失去了自由，仿佛被圈进铁笼的金丝鸟。她们渴望自由和爱情，却长不出翅膀飞出这森严高大的宫墙，只好
把满腹辛酸寄托在落花流水之上。
顾况看到这片红叶，感到很惊异，遂在另一片红叶上题写了上述这首诗，跑到宫城的另外一处可以流水入宫的御沟上游，将那片红叶放入水中，目送着红叶顺水漂进了宫城。
诗魂
若问唐朝的何种文化令您记忆犹新，您可能会不假思索地脱口而出“唐诗”！的确，诗歌发展至唐代达到了空前的高度，诗人佳作在这一时期大量涌现。可以说，唐朝诗歌是唐代文化乃至整个中华文化中的瑰宝。
诗魂群雕，高16米，长、宽各约40米，占地约1480平方米，使用石材2000多立方米，共有人物形象25个，最高立像高达9米，是目前国内使用石材最
多，集中展现唐代诗歌文化的雕塑群。群雕以耸立的山峰造型为象征，表现唐诗在唐文化中的崇高地位。雕塑随山就势，虚实相生，凿刻出最具代表性的唐代诗人形
象和流传千古的诗歌名篇60余篇。通过诗人活动、诗人形象及诗作内容展示情景，让游客在观赏雕塑艺术的同时，感受到唐朝一代诗人的旷世风采和唐诗的内在精
髓。其中有代表浪漫主义高峰的领军人物——李白、现实主义的代表人物——杜甫、以贴近民间大众生活特色著称的代表——白居易等。
曲江胡店
经过诗歌文化的洗礼，我们来到了外交文化区——曲江胡店。西安是“丝绸之路”的起点，在古代中外经济文化交往中具有重要的枢纽和中心地位，唐王朝发达的经
济、灿烂的文化对亚洲、欧洲、非洲各国产生了强大的吸引力，领先于世界的中国建筑、雕塑、医药从长安传往世界各国，长安也以兼容并蓄的恢弘气魄吸收了各国
文化精华。从公元7世纪至9世纪，长安成了国际商业贸易中心和国际文化交流中心。唐代不但国力强盛，而且国威显赫，是当时举世最强大的国家。凭藉它的实力
和威望，采取了广泛而又全面的对外开放政策，因此海陆两条“丝绸之路”都得到了空前的发展，进入了全面繁荣时期。
这里有许多胡人形象的雕塑，他们是来往于中西交通线上的商人、外交使者；有沙漠之舟骆驼的雕塑，还有活生生的骆驼向你点头呢，它们是陆上丝路的主要运输工
具；地面上刻着海上贸易往来的地图，雕刻着唐代的大船锚，象征着海上丝路的繁荣。放眼望去，一个个石雕，形象逼真，仿佛在向我们说话，告诉我们关于丝绸之
路的一切。
码头上耸立着四根以青龙、白虎、朱雀、玄武为主体纹饰的华表，其上艺术地表现唐帝国周边四方各国的地域风情，再现了大唐盛世“八方来朝”、“四方珍奇”的繁荣景象。
人面桃花
阳春三月，置身眼前的桃花丛中，您是否有误入陶潜笔下的世外桃源之感？面前这一景观何以取名为“桃花坞”，也是有历史渊源的，这还要追溯至《人面桃花》这一典故。
《人面桃花》在《全唐诗》中又叫作《题都城南庄》，是落第进士崔护所写。崔护为解落第之闷独游城南。口渴了，便到一户人家讨水喝，出来的是位漂亮姑娘，靠
着一棵桃树，微笑地看着崔护，直到他把茶喝完。第二年，他考中进士，清明节那天，他又专程到城南的那户人家，但见大门紧锁，不见人影。崔护十分失望，便在
门上题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”落款题曰：“进士崔护”。
后人根据《题都城南庄》一诗和这个故事，编出了一个流传千古的戏曲，名叫《人面桃花》。又加上其后曲折感人的一些情节，达到了大团圆的结局。
百月龙泳
在芙蓉湖东侧，连接彩霞亭廊与曲江胡店的九曲栈道，立于湖面之上，好象乘风破浪前进的一条飞龙，你仔细瞧瞧，它还有欲从波涛中奋飞的羽翼呢，故名龙栈道。游客于此行走于水面波涛之上，如同驾龙游览江河，故此景又名曰百月龙泳。
芳林苑酒店
芳林苑酒店位于风景秀丽的芙蓉湖东岸，周边环境清雅而宁静，“花鱼港畔丽人行，桃花坞上有人家”。它具有纯正的古典园林气息，是大唐芙蓉园内一家独具特色的 “唐代皇家馆舍式”超五星级小酒店，集商务接待、宾馆住宿、休闲娱乐多种功能为一体。
总建筑面积为13000平方米，总投资9300万人民币，共拥有61间豪华仿唐式客房，各种高档设施一应俱全。它继承了大唐建筑文化的精髓，以最优质的服务理念为所有宾客提供最优质的服务，真正做到“盛世经典，皇家体验”。
芳林苑酒店以唐文化为特色，从唐风唐韵的建筑，到仿唐式装饰，再到中国传统文化精髓的仿唐御宴，无不彰显皇家贵族的尊贵身份和品位。盛世经典，皇家体验，是大唐芙蓉园芳林苑酒店的写照，相信在这里将会寻找到无以伦比的尊贵体验。
彩霞亭廊，金亭、玉亭
在仕女馆的右前方，有一排蜿蜒曲折的廊道，一面连通望春阁，一面直通芙蓉湖，就是彩霞亭廊。彩霞亭是唐朝皇家禁苑芙蓉园中的重要建筑之一，始建于盛唐，唐
文宗重修芙蓉园时成为与紫云楼齐名的建筑。今日重修的彩霞亭廊是部分模拟唐代建筑而成，临水长廊蜿蜒270米，近看烟波浮动、水影缥缈；远观紫云台榭，雁
塔耸立，是欣赏芙蓉湖湖面景深最大，遥望大雁塔的最佳场所。
彩霞亭廊上有两个形态别致、小巧玲珑的亭子，名为金亭、玉亭。取意“金玉良缘”、“金玉满堂”、“金童玉女”，象征着人们对美好爱情、幸福生活的憧憬和向
往。站在彩霞亭廊之上，面前是一池春水，烟波浩淼，波光粼粼，远处是青山叠翠，绿水红花，使人不由自主地陶醉在这大唐芙蓉园的美景之中。
镜像柱
镜像柱由十一根柱子组成，柱子分上下两部分，上部由铸铜镂空雕刻而成，人物花鸟，栩栩如生；下部为玻璃钢制成。在柱子四周地面的彩色玻璃钢上刻有拉长的莲
花、蝴蝶、鸳鸯、孔雀等图案，在柱子上清晰地反射出正常的画面，意趣盎然，精彩纷呈。随着目光的移动，呈现出丰富多彩的视觉效果。
每根镜像柱都代表一个唐代著名的传奇故事，反映了唐代人们追求自由、渴望爱情的生活态度。故事分别是《李娃传》、《柳毅传》、《莺莺传》、《五典坡》、
《薛涛红笺传情》、《无双传》、《离魂记》、《飞烟传》、《红线盗盒》、《霍小玉传》、《花王与王后》等，我们现举一二与您分享；
《莺莺传》
莺莺是个大家闺秀，一方面受到封建礼教的束缚，另一方面又大胆地追求爱情。当张生追求她、挑逗她时，她送诗《明月三五夜》曰：“待月西厢下，迎风户半开；
拂墙花影动，疑是玉人来”。当张生翻墙而入时，她又端装而坐，拒绝张生。可是过了几天，莺莺炽热的爱情战胜了礼教的束缚，竟在夜半主动向张生表示爱意，这
是一个十分大胆的行动。后来张生抛弃了她，她只有怨没有恨，认为自己私下结合不合礼法。这个故事是后来著名戏剧《西厢记》的原型，表现了家庭出身、封建教
养对青年男女在感情上的束缚。
《红线盗盒》 唐代魏博节度使田承嗣与潞州节度使薛嵩之间藩镇斗争，红线是潞州节度使薛嵩的侍婢，具有超人的力量，以神术潜入戒备森严的魏博节度使田承嗣府中，巧妙地从田承嗣枕旁偷走他的供神金盒，化解了一场政治危机。
红叶传书
在彩霞亭廊的尽头有一条隐没在绿草中间的小路，小路的每个台阶都是由树叶状的石头砌成。其实这中间包含着唐代的一个著名传奇故事——红叶传书。这个故事反映出宫女们畸形的生活和对爱情自由的向往。 紫气东来亭
园中道教景观以紫气东来亭为核心，在亭的东北方向还有一块刻有唐玄宗所写的《通微道诀碑》，碑和亭的周围是草地与松林，这种完美的结合形成了一个很幽静的
休憩场所。大家在这里，谈天说地，感受道家清静无为而无不为的思想，获得心灵的放松，达到一种愉悦的境界。
据说老子想前往西边的流沙国，以便教化异邦民族。于是，有一道紫气从东向西移动，一直到达函谷关上空。周朝大夫尹喜看到紫气东来这个现象，便辞去朝廷职
务，到函谷关去当关令，专门等候圣人到来。不久，老子骑着青牛缓缓步入函谷关。他把老子接到终南山，结草成楼，并拜老子为师，不时请问道学，当老子要西去
化胡之时，请求老子写下了流传千古的《道德经》。并在楼南高岗筑说经台，留下了“楼观台”这一名称。
后来随着历史的演进，“紫气东来” 成为中国民间吉祥的象征。
仕女馆
唐代是中国古代社会最为繁荣昌盛的时期，长安作为唐代首都便成为了中国历史上女人最开放、最浪漫、最美丽的地方。唐朝昌盛的国力、宏大的气度、璀璨的文化
共同造就了令后人瞠目结舌、羡慕向往的女性时尚文化之花。与其他朝代的妇女相比，唐代妇女的地位普遍较高。她们雍容华贵、自信开放，以其引人注目的特有风
貌而独领风骚。唐代女性的率真、个性、时尚在盛唐文化中扮演着重要角色，在整个中华传统文化中也占有特殊地位。
在唐代芙蓉园这个烟水明媚、柳暗花繁的公共园林中，婀娜多姿、风韵艳丽的仕女队伍更是不可缺少的一道亮丽风景。为展现唐朝女性的柔美姿采和精神风貌，大唐
芙蓉园在芙蓉湖的岸边特别设计了一系列以女性为主题的文化景观区。仕女馆位于大唐芙蓉园的北部，以望春阁及北厅、西厅三大建筑组成，是一个融观赏性、知识
性和娱乐性为一体的唐代女性文化展览馆，展现了唐代社会女性前卫、时尚的风貌和自由、开放的情爱。在仕女馆四周环廊的墙壁上绘有许多唐代著名女性的故事，
图文并茂，栩栩如生，从各个方面精彩再现了唐代女性的生活。
望春阁主体建筑分为三层，为一组六角攒尖顶的塔体建筑，总面积为3383平方米，与芙蓉湖对面高大雄伟的帝王建筑紫云楼形成鲜明的对比，更衬托出女性的灵巧温柔。 化妆柱
化妆柱位于仕女馆正门右边，共由七根汉白玉方柱组成，反映的是唐代女性的化妆、发型和首饰。它采用阴雕、阳刻相结合的手法，简洁中富有变化。每根柱子有两个或三个唐朝仕女的头像，每个头像的表情、发形、头饰以及装扮风格各有不同。
唐代女子化妆主要有七个程序：一敷铅粉，二抹敷脂，三涂额黄，四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿。七根化妆柱的纹饰与图像对其有艺术的再现。
在仕女馆的正前方，就有一个仿照实物扩大而成的化妆镜，是仿照唐代著名的铜镜——海兽葡萄镜放大而成，直径10米，分为镜背和镜面。镜背为铸铜雕刻而成，
上饰各种图案。镜面为凹陷在地下的圆形水面，以水为镜，更显创意之美。唐代铜镜十分具有代表性，种类繁多，纹饰精美，镜面匀净如银，是中国古代铜镜的又一
高峰，并且作为礼品，广泛用于社会交往，是中外文化交融的体现。
月亮之路
月亮在中国传统文化中往往代表女性的阴柔之美，传说嫦娥就居住在月亮上的广寒宫中。在芙蓉湖边，顺着湖岸有十五个圆球依次排开，每个圆球
代表一个不同形状的月亮，有灰白色和褐色两种颜色构成，颜色根据比例不同分配也不同，表现了从初一到十五月亮从弦月到满月的变化过程。特别是晚上，在灯光
的反射效果下，可以欣赏到月亮的不同形态，这段充满温柔情意的月亮之路更多体现了女性最美好的成长时光。
古琴
在月亮之路对面的草地上，放着一把放大了的古琴。琴作为中国传统乐器之一，最早为五弦，周代时为七弦，俗称古琴。唐代广泛使用，不仅在宫廷宴乐中有专职
琴师进行演奏，而且人们也多精于琴道，善于抚琴。琴声幽远，形状优美，抚琴更是女子抒发情感、表露心迹的重要技艺。
沿着月亮之路，在芙蓉湖边种植着许多垂柳，枝头几只鸟儿叽叽喳喳地在唱歌，婀娜婆娑，莺歌燕舞，微风吹过，柳条随风轻摆，更映衬出女性的柔美。
唐代曲江池边遍栽柳树，被当时人称作“柳衙”。唐代人有“插柳”的习俗，也称“戴柳”，指人们在门口或屋檐上插柳枝或在头上戴柳条编成的柳圈。他们认为插
柳能驱鬼辟邪，唐代人们多在踏青归来时在头上插柳，表示可以使人青春永驻，带回家的柳条又常常插在门口。现在民间仍有在门口插柳或少儿戴柳的习俗。因
“柳”与“留”同音，在曲江游春时这种习俗又演变为一些年青人看到自己心爱的人，不能直接表白，就用柳枝轻敲对方，表示爱慕。
松林听涛
在仕女馆西北部的高地上种植着大片松树，郁郁葱葱，生机盎然。面对松林是碧波荡漾的芙蓉湖，松林的沙沙声和湖水拍打池岸的阵阵涛声融为一体，使人顿时忘却烦恼疲惫，陶醉于这湖光山色的美景之中。
赏雪亭
芙蓉湖北岸中轴线稍偏东的水滨，矗立着一个小巧玲珑的飞檐亭子，与湖西北角的蒹葭亭东西相对，也是从远处欣赏蒹葭的上佳位置。蒹葭到秋冬时节，一片苍白，于此亭望之若雪，故名赏雪亭。
同时，此亭周边很少高大建筑，地面开阔，也是冬季赏雪景之佳处。是赏雪亭兼有虚实二义，适宜于秋冬季节眺望遐想。
丽人行
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