[游记]四川仓山镇

仓山镇是中江县最繁华的集镇。据《旧唐书》载：“随置飞乌镇，又改为县”。因有大小飞乌山，二山相向，山下有坝，名飞乌坝、飞蛾坝。有隋唐宋代飞乌县遗址。山与坝相间，有河环绕。民国三十二年改为镇，并享有“小成都”美称。仓山自公元590年建镇，593年建县，至今已有千余年历史，铸就了仓山在中江的政治、经济、文化地位。唐朝宫廷乐师曾在此避难，唐时宫廷大乐才得以在仓山完整保留而不失传。川剧及座唱、高跷、狮舞及龙灯，沿袭至今从未间断。

整合仓山旅游文化资源，依托仓山大乐、川剧座唱、高跷、狮舞、太婆龙灯、古刹朝龙寺、清代帝主庙、农家乐等旅游资源，通过举办“飞乌文化节”等形式，在仓山逐步形成“独具特色，充满活力”的仓山旅游文化产业。

以朝龙寺—帝主庙—大旺寺旅游线，建成文化旅游区。五是大力整治郪江河堤，兴建河边公园，以三江村观光农业带、郪江风景区、农家乐为主建成休闲娱乐区。

仓山历史

古仓山，汉属郪县地，隋开皇10年(公元590年)建飞乌镇，开皇13年改镇建飞乌县，属新城郡，唐宁以降属梓州，后因残酷的宁元换代战争，县城毁于兵火，居民多遭惨杀，余生者寥寥，于是在元朝至元16年废飞乌并铜山县，至元20年废铜并入中江县。仓山，扼川东、川东南至成都古道要冲，不仅商贸繁荣，名人荟萃，也属兵家必争。三国名将姜维就曾屯兵于此。唐代诗人王勃客居飞乌，应飞乌令梁宏悦之请，手山"梓州飞乌县"县名。王勃还给境内白鹤寺撰写碑文。飞乌云山书院是宋中大夫秘阁修撰杨子谋讲学的地方，浓厚的学术空气代代相传。境内的禹王宫，帝祖庙是保存完整的古建筑群。清建朝龙寺依葱绿苍翠的火焰山，
面临清澈郪江组成一动人画卷。

龙，是中华民族的象征。舞龙，在仓山已有若干年的历史。传说中：仓山有两条龙，一条是皂角树的金角老龙，另一条是朝龙寺的金龙。这两条龙每年正月初二，最迟正月初九必须出龙。如果龙不出来，当年会天旱，人们的病痛多。过去，人们不能科学地认识自然现象，便通过某种娱神敬天的活动，祈愿保佑，同时也是一种精神寄托，如舞龙，既望风调雨顺，消灾免难，人兴财发，万事如意，又给节日的小镇增添欢乐和喜庆气氛。

自古以来，舞龙是男人的专利，女人不得涉足。男人舞龙是见惯不惊；女人舞龙有几分新意。太婆舞龙，实属稀奇。说奇也不奇，仓山镇上却有这么一支由五十八岁至七十八岁的老太婆组成的“太婆龙灯队”。这些太婆解放后，放开了小脚，党的十一届三中全会改革开放政策激励太婆们放开思想。艾国贞、刘应福、李玉秀等人邀约了二十几位太婆于一九八八年自发地组建了这支“太婆龙灯队”，从此接管了历年来属男人们挥舞的朝龙寺这条金龙。

太婆龙灯队在仓山街头的出现，顿时激起了轩然大波，人们议论纷纷。大多数人认为太婆们这种精神可佳，她们给节日的仓山带来了喜庆和欢乐。也有少数人因循守旧，他们惊呼：“太婆舞龙，伤风败俗”、“母龙上街，不吉利”。龙灯队的太婆们不服气，不信邪，置非议于脑后，抛弃了传统羁绊，最终顶住了社会压力。太婆龙灯队的伍永树说：“有的人鄙视我们这些太婆，我们就是要争这口气。”太婆们坚持了十年如一日地上街舞龙，给当地党政机关、居民、幼儿园的园丁和孩子们拜年，欢度元霄佳节。太婆龙灯队在仓山街头出现后，并没得啥子不吉利。仓山的天仍是那么的蓝，仓山的地仍是那么的绿，仓山这片土地上的人们更加精神焕发，斗志昂扬。途经仓山镇的成(都)达(川)铁路于九七年全线通车，进一步改善了仓山镇的投资环境。仓山人奔小康的积极性更加高涨，思想也更加开放了。太婆们的行动，使大家深受感动，以前对太婆舞龙有非议的某人现在内疚地说：“真不好意思，我错怪她们了。”有一位回家探亲的中年妇女说：“龙婆婆的这种精神，值得我们妇女学习。”仓山镇上的杜文闲老人说：“我活到七十岁都没见到过太婆耍龙灯，这是改革开放后出现的新事物、新气象。”在仓山镇茶馆，一位名叫李云胜的大爷说：“太婆龙灯队是新鲜事物，她们的精神面貌可嘉，经济发展，文化也应当发展嘛!”