[游记]2007年10月四川游记（五）

转载：西蜀行吟——2007年10月四川游记（五）

2007-11-19 18:20:21

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第七天 10月29日 成都-都江堰

九黄机场的漫天飞雪，搅黄了我们的行程——按原计划，离开黄龙后我们即飞成都，当天又马不停蹄乘六七个小时的汽车赴海螺沟；然而，都江堰显然比海螺沟更与我们有缘——时间关系，我们不得不选择了离成都更近的都江堰，以填补这最后一天多行程的空白。

29日上午10点多钟，在等候了近一天一夜晚之后，我们终于登上了九黄机场飞成都的班机。“感谢九黄机场！感谢国航！让我们彻底休息了一一场，还给我们包了两顿正餐和一个晚上的住宿！！”坤炎同志乐呵呵地打趣说。说真的，我挺同意他这个“以苦为乐”的观点的——假如天公作美让我们昨天就顺利飞回成都，我们这一整天还得在成都-海螺沟的遥遥长路上疲于奔命呢！轻松一些也好，否则我们哪有昨天下午那样的闲情玩杀人、打锄大D，尽情地聊天休息？

我一向这么是认为的：旅行的乐趣，不在于赶场似的跑景点，而在于旅行路上那些叫人景点之外的见闻和感受。途中多一些波折，未尝不是一件好事呢。兴许多年后回想起这段旅程来，我们印象最深的事并不是九寨黄龙的风景多么美，而是那个“十个航班九个黄”的九黄机场，那个畅快欢笑、畅快游戏的下午。

九黄-成都，这段短短40分钟的飞行，我们一共花了20多个小时！当飞机又一次降落在双流机场时，我哑然失笑：这趟旅行，简直成了机场之旅。不是吗？从白云机场到双流机场；又从双流机场到九黄机场；然后两次回到九黄机场，等候飞回双流机场；最后第三次到双流机场，从那儿回白云机场。呵呵，想来我们这次出门最重要的景点便是飞机场了。

成都至都江堰仅两小时车程。午餐后，我们驱车直奔都江堰。记得还是在中学历史课本上，我们便熟知了“都江堰”的大名，知道全是因了这个著名水利工程的修建，才有了“水旱从人，路无饥谨”的天府之国——四川盆地。到都江堰，不是为看风景，而是长知识。这个有数千年历史的水利工程，无论从文史知识的角度，还是从科学的角度，都颇有观光价值。

奇怪的是，游都江堰，照例是从“看庙”开始——从半山腰上的一座庙宇，沿着小路往下走到大坝和铁索桥上。又是看庙！我一下车便开始心烦了，不由得对走在我身旁的紫霄说：“怎么搞的嘛！中国的旅游景点怎么总爱弄这些个烦人的寺庙！真是难以理解，像都江堰这样在中国历史上大名鼎鼎的水利工程，为什么不干脆建成一个水利博物馆！”

都江堰的行程很轻松。这也是我们这趟四川之旅的尾声了，大家都显得很活跃开心。走在都江堰的横跨岷江的铁索桥上，许多团友姿意地跳着跑着，把桥面震得左摇右晃，发出源自内心的大笑！

连续七天的朝夕相处，使我们这个三十人的年轻人团队越来越融洽了。当晚回到成都，我们决定到成都市区一家老字号的麻辣火锅店——德庄火锅大吃一顿好的。考察团的生活委员们特意为大家安排了白酒和啤酒。这顿饭，直吃得杯盘狼籍，痛快淋漓！酒后，几名意犹未尽的团友还邀大家去宾馆附近的“铜锣湾量贩式KTV”唱K，直闹到凌晨一两点钟！

成都，休闲之都，吃喝玩乐的天堂，我们终于有机会充分体验了一把这里的夜生活和休闲文化。人们常说“少不入川”，年纪尚轻的我们，只是这个城市的匆匆过客；假使能得以在这里呆上更长一段时间，不知我们会不会由此消磨了意志，变得乐不思“粤”了呢？

第八天 10月30日 杜甫草堂

“万里桥西宅，百花潭北庄”。

10月30日上午，我们站在了成都城中一座古色古香的园子前——杜甫草堂，这是我们旅行的最后一站。

是机缘巧合还是“冥冥中自有天数”呢？当我连续在川蜀大地连续“行吟”了一个星期之后，最终，脚步不期然地停在了千年之前伟大的行吟诗人——杜甫的故居前。这次旅行的“句号”，画得实在太圆满。

当年的少陵草庐，而今已成为一座占地三百余亩的煌煌纪念馆。步入草堂，只见小桥流水、古树绿竹、诗书楹联，把园子装点得清幽宜人，古意盎然。虽然这是一座传统的中式园林，但杜甫草堂却与苏州园林之类的园子感觉毫不一样——这是一座有灵魂的园子，是中国诗歌的“后院”。草堂的每一个角落，都灌注着杜甫以来的千年诗魂。

“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。工部祠前，一副烩炙人口的名联，把后世文人的吊古怀旧之情抒发得淋漓尽致。我没有作者这样的文采和诗才，只好站在杜甫铜像前，搜肠刮肚地把自己所记得的杜甫诗句在心头吟诵了一遍。我想到的第一句诗，是《茅屋为秋风所破歌》中的名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”。曾记得一本书上说，杜甫一生贫病落拓，但他是唐代的良心——来自民间的良心！当他万里飘零到成都、寄身于这座靠亲友资助才建起来的破草庐中时，他却依然胸怀天下苍生疾苦，写下了《茅屋为秋风所破歌》这样悲天悯人的名诗。后世人崇拜杜甫，将他誉为“诗史”，“诗圣”，真是一点不为过。然而，杜甫的诗、杜甫的伟大人格，今世又有多少人能真正戡得破、读得懂呢？就像我们这些嘻嘻哈哈的游客，有幸来到了诗的圣殿，却不知道该用一种怎样的方式去瞻仰他、凭吊他、传承他。我们只会习惯性地站在他的铜像前，摆一个深沉或不深沉的“POSE”，立一张存照，日后回去向亲朋戚友们炫耀......