[游记]历代名人与达州

作者：邓 高 （
转自《达州信息港》）

诗仙李白的达州游记

话说盛唐诗人李白（701—762），在25岁时就已经是才窦初开，云游天下，求仙学道、交接名流。功成名就后，在他的御用经纪人的策划下，充分利用他的“超级男生”的名气和人气，开始了“读万卷书，行万里路”的“送文化进城和下乡”活动。不仅取得了巨大的经济效益，而且取得了巨大的社会效益，并且“斗酒诗百篇”，创作了流芳百世的大量名篇巨作。李白经历了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的大喜，一度应唐玄宗召为翰林，后又入永王幕府。李白在名山大川、政客骚人、美酒佳肴和粉丝佳人的拥抱中，点燃了心灵的激情，他的诗如天马行空、尽情驰骋，丰富的想象、奇特的构思、雄浑的气势、奔放的感情，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的力量。

今天的达州，当时的渠州和通州是非常幸运的。李白在唐玄宗开元中期，先后被唐玄宗和永王打发出宫，被迫“衣锦还乡”入蜀后，就得到了通州刺史李适之（？—746）的邀请，开始东游巴山渠水，流下许多了脍炙人口的诗篇。然而历史移动1000多年，许多诗篇已经失传。经过“大胆的假设，小心的求证”，对李白妙说达州的文化考古工作取得了较大的进展，今天端出来请大家来分享和赏玩。

一、 游南阳清泠泉

惜彼落日暮，爱此寒泉清。

西辉逐流水，荡漾游子情。

空歌望云月，曲尽长松声。

注解：古南阳寺建于初唐，在今渠县李馥渠江南阳滩电站西岸，寺测的清泠泉是渠江流域著名的甘泉。而南昌滩是渠江上的著名险滩，元稹也在此抒发有《题南昌滩》。1999年有四川社会科学院和重庆社会科学院共同编写的《巴蜀文化图典》收录有《李白南阳诗碑拓片》。

二、 巴水谣（题目为作者加）

巴水急如箭，巴船去若飞。

十日三千里，郎行几时归。

注解：夸张的语言，深动的描写，把大巴山区的巴河、州河、渠江的高山流水和浩浩荡荡写得是“入水三千丈”。更把那良家妇女和姑娘对出门在外闯天涯，征服五湖四海的艄公和好汉的安全的担忧和思念。

三、通州白云寺题壁

一片白云横碧落，山奇水秀来仙鹤。

金彪号吼玉龙吟，此日谪仙成殿阁。

注解：达州城北凤凰山有北岩寺，唐名白云寺。李白这个红的发紫的青年才俊，“慕先贤”，在初唐大诗人、宰相李山 乔
（644—713）曾经工作过的通州寻访前辈的事迹。701年，当时任朝廷国子监祭酒（相当于今天的中国科学院院长）的李公
被贬为通州刺史，706年官至宰相。李白与李适之一起畅游凤凰山，诗兴大发，赋诗一首，大拍通州的马屁，把通州的地灵人杰吹捧上了天。但是李白就是名副其实的“诗仙”，凡夫俗子以为他是假打，是开的空头支票。结果不仅立竿见影，李适之不久就重回朝廷，而且在742年年就官至宰相。更不可思议的是在之后不到一百年的时间内，在通州为官一任的刘晏（715—780）、韩
氵晃（723—787）和元稹（779—831）都前赴后继、步步高升，官至宰相，把通州的名气推上了历史的顶峰。

四、麻柳白云寺题壁

一支凤凰落南垭，两条真龙戏珠沙。

白云连生万宝寨，红日高照七里峡。

注解：麻柳白云寺遗址在麻柳镇西北，与楚国著名政治家春申君故里万顷池相临。万顷池畔有地藏寺，寺内有春申君的衣冠冢。而附近的檀木顺水寨，在初唐时是蛮酋冉肇占山为王的大本营。唐高祖李渊派大将李靖（后入唐太宗李世民建的凌烟阁）南征讨伐，终平定。在今天的达县和开江交界的玉皇观曾经建有“纪功碑”。李白到此怀古，念天地之悠悠，多少生灵涂炭，独苍然而泪下。

五、龙滩天生桥题壁

山重虎豹藏，水复龙蛇居。

天公垂爱惜，造就一慈航。

注解：在通州到巴州的古驿站，即今达县龙滩乡盐井河畔，不仅有达州最著名的山寨——大老君寨，而且有达州最长的天生桥。该天然石拱桥在高度150米的山崖上，南北走向，跨度达到80米，气势如虹，非常壮观。李白不到此一游，就等于没有到“达州的九寨沟”。李白不对“龙滩天生桥”歌唱，就不是诗仙了。

感谢李白！再次感谢李白！感谢他为达州的历史书写了灿烂的篇章。

鉴古知今，我们应该把李白打造为达州旅游的形象代言人，我们应该把李白都“感动”了的旅游资源发扬光大，开辟一条“李白畅游达州的黄金旅游线路”，把达州的旅游事业搞得红红火火。

历代名人与达州·之二

诗圣杜甫在秋天与达州的约会

话说上篇才曝光了李白曾经到通州潇洒走了一回的独家新闻，那接下来就应该请杜甫出场了。既然李白都看得起通州，那杜甫哪有不来的道理？杜甫还是很给通州面子的，他真的赴李白的后尘，请看杜甫真正的来了。但是杜甫可比李白狡猾多了，在历史文献中找不到任何他与达州的记载，这对探索他给达州留下的物质和非物质文化遗产制造了非常大的困难。功夫不负有心人，杜甫都被感动了，主动为我们打开了“杜甫与达州的关系之门”。

一、 畅游百里峡

原诗：《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首（一）》

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。

但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。

鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。

五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。

注解：“诗圣杜甫畅游百里峡”可不是杜撰出来的高谈阔论，而是用巴山上等的青冈树棒棒对达州的历史文献和《杜甫全集》进行“严刑拷打”出来的。请各位看官看过来，看怎么来庖丁解牛，就是怎么来破解达州历史之谜中“最牛的钉子户”——“春风鸣丙穴之泉，嘉鱼养碧”这句话的主人公是何方神圣？

1998年达川市地方志办公室，聘请达县师范专科学校中文系德高望重的章继肃和曾经在人民文学出版社工作的雷成书老师，对民国达县文豪张仲孝、王郁南、吴德准、朱芷蘅1933年编写、1938年增补的《民国版达县志》进行了点校，使我等后生晚辈有机会与这些非常珍贵的历史文献进行亲密约会。书中收录达州知州宋名立进士1747年作《乾隆达州志序》中有丰富的历史信息，如“池名万顷，春申君接客之乡；山号峨城，舞阳侯挥戈之地；夜月射丁溪之馆，杜宇啼红；春风鸣丙穴之泉，嘉鱼养碧。”经过考证，前三句话的主人公分别是楚国政治家春申君黄竭、西汉开国元勋樊哙、大唐诗人元稹，最后一句话的主人公成了“达州的历史之谜”。2003年我在集中研究“春申君就是达州人”的课题时，一位著名的“达州野史专家”给我“雪中送炭”——由四川省民政厅主管、四川省地名学会主办的《四川地名》1994年第二期，我非常惊讶的发现由胡家相先生撰写的豆腐块文章《丙穴嘉鱼》，我的眼睛不得不发亮了，原来那个“千呼万唤不出来，犹报琵琶办遮面”的家伙就是“杜甫”。

该诗参见《杜甫全集》卷228—29。杜甫的“鱼知丙穴由来美”这句诗，曝光了他畅游“百里峡”的全部秘密。根据《方舆览胜》记载：“丙穴在巴郡明通县境，峡中其穴，凡十中产嘉鱼，其出色也，止于巴渠龙背滩”。唐代的明通县（治今城口明通镇）管辖今天百里峡地区。唐代还先后在百里峡以下的前河地区设有昌乐县（治今宣汉土黄镇）、东关县（治今宣汉五宝镇）、巴渠县（治今宣汉南坝镇）。而唐代前还曾经设有巴渠县（治今宣汉下八乡）、西流县（治今宣汉华景镇）。巴渠龙背滩就在今天南坝镇龙文村河段，也就是今天罗家寨天然气净化厂俯瞰的河段。“嘉鱼”就是今天当地人说的“阳鱼”，一种细鳞扁削的鱼，长约八、九寸，重不足一斤，肉白如玉、味鲜嫩，是难得的佳肴美味。生长在前河上游的阴河之中。每逢春末夏初之际，前河源头泉流瀑溢，嘉鱼随流而下至前河中游的天台、南坝一带。

杜甫（712—770），只比李白小11岁。但是他和李白是“反弹琵琶”，一个是风流倜傥、阳春白雪，一个是苦大仇深、下里巴人。可怜巴巴的杜甫虽然是“才高八斗”，但就是屡试不中。不能进入唐朝的高级公务员系统，只能充当一个舞文弄墨的枪手。经过“安史之乱”的蹂躏后，他流浪到了成都，筑草堂于成都的“难民集中营”浣花溪，生活非常困难。剑南节度使严武得到消息后，担心杜甫饿死在成都而背上千古骂名，遂将其召入幕府。为了不让杜甫“江郎才尽”，给杜甫创造了比较好的生活和创作环境。

杜甫拿着严武的“护身符”，公费旅游巴蜀大地，好不快活。当然快活之后还是不能“忘恩负义”，还是要把快活的“副产品”——诗歌作业和各地的土特产品及时的报告给严武大恩人。“先寄严郑公五首”中的“严郑公”就是严武。我们可以时间回放，看老实巴交的杜甫好可怜，每次把“所见所闻”才写好，连标题都没有来得及取，就迫不及待地“上表”了。也正是“吃别人的嘴软，拿别人的手软”。他可是千万不能把“严武”这根“救命稻草”给整断了。

杜甫不仅在百里峡品尝了“烧烤、粉蒸、清炖”等十八武艺的阳鱼套餐。而且百里峡也“秀色可餐”，他还在激情燃烧的岁月里，酒壮英雄胆，借助烈酒的威力，在艄公的教唆下，玩了一把当时已经非常流行的旅游项目“漂流”，虽然被整得如“落汤鸡”，也不后悔。“百里长峡百里画，不是三峡似三峡”。百里峡在1984年被重新发现后，经过了20多年的开发，虽然小有进步，但是仍然没有真正改变百里峡风景区“一穷二白”的落后面貌。为什么？就是因为对百里峡地区的历史文化没有进行有组织、有系统的调查和研究，对百里峡的文化满足于只知其一（樊哙将军文化、土家族文化和漂流文化），不知其二（杜甫等诗歌文化、巴国庸国楚国上演的“三国演义”、古代盐业和运输文化等），导致其人文资源不能与自然资源形成“二人转”，当然就不可能“又好又快”的发展壮大了。

二、为翠屏山画龙点睛

原诗：《题覃山人隐居》

南极老人自有星，北山移文谁勒铭？

征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。

予见乱离不得已，子知出处必须经。

高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。

注解：当然“瘦的骆驼比马大”，虽然杜甫穷愁潦倒了，但是还是剑南节度使严武“堂堂正正”的顾问，兴师动众到通州来，可不仅仅是为了吃能够“嘉鱼养碧”的“丙穴嘉鱼”，而是通州有很多的地方诱惑着他，通州的世界很精彩，他不来就不开怀。达州圣山—翠屏山在唐代的名字叫“竹山”或“青爱山”，山上有躲避“安史之乱”南来隐居的道教大师“覃山人”。机会难得，一定要上山请大师“指点迷津”、顺便为严武大人抽个吉利的“签”。杜甫下山之后又给他的老板严武交上了一篇作业《题覃山人隐居》。该圣山后来易名为“翠屏山”，就是达州先贤感谢杜甫到此一游，取“怅望秋天虚翠屏”而纪念之，这是杜甫“无心插柳”的结果。为翠屏山“画龙点睛”，还有谁敢与杜公试比高？！

三、 超前为达州登高节喝彩

原诗：《登 高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

注解：该诗选自《唐诗三百首》。实事求是的讲，该诗从文化考古的角度来看，东汉以来因为道教的兴起，为了纪念道教大神玉皇大帝的生日，每年阴历正月初九，各地信众都要“登高”到建设在山上的道观，举行祭祀活动。因此他不是写的达州现代以纪念元稹为主题的“达州元九登高节”，因为当时元稹还未诞生；而是对风靡全国的道教意义上的登高活动的特写。而且在通州创作的可能性也非常小，因为他来通州的时间是在秋天，而不是“大约在冬季”。但是，请允许我说一个但是，“达州元九登高节”的历史源远流长，渊源和历史基础就在道教的“登高”活动中。全国其他地方的“登高”活动为什么没有了？就是因为道教的影响力减弱了。达州的登高活动为什么坚持下来了，就是因为出现了一个元稹，给了达州登高活动又一个“主角”。如果没有这个“双保险”，达州的登高活动也早就“不跟你玩”了。咱们达州要把“达州元九登高节”办得有“含金量”，就得“饮水思源”，就得恢复和丰富它的文化内涵。把“杜甫与达州元九登高节”的缘分挖掘出来，意义非常重要。如果杜甫不和达州的登高节搞好关系，他的代表作《登高》在哪里去生根？去“软着陆”？杜甫主动要求免费担任达州元九登高节的推广大使的申请书《登高》，已经交上来了，难道我们达州人还忍心拒绝吗？！

为杜甫对达州历史文化做出的杰出贡献致敬！

历代名人与达州·之三

白居易给达州城市建设戴的“紧箍咒”

——州在山根峡岸头，中心一道瘴江流

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，今陕西渭南市人。白居易与达州有什么关系？考证起来，那关系可是非常的不一般呢。首先是元稹在唐宪宗元和十年（815）被朝廷“二度下派”到通州挂职锻炼，任通州司马（相当于今天达州市人民政府第三副市长，但是通州别驾和长史空缺，实际上是通州的二把手，在通州刺史李进贤一人之下，万人之上）。元稹到了通州，开始采取无为而治的工作方法，闲里更偷闲，就和白居易开始联办了“海内存知己，天涯若比邻”的“元白唱和”。他在给白居易写的第二封信中，就把通州大大的丑化了一顿，全是家丑不可外扬的“麻辣烫”。白居易得知元稹赴任的通州条件非常有限，就怒发冲冠，打抱不平起来，大放明珠投暗的厥词，一气呵成了“讨伐”通州的诗四首，来解心中之恨。虽然这些诗文已经活了1193年（815—2007），仍然“阴魂不散”，刺激着达州人的神经。

一、《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》

（一）

来书子细说通州，州在山根峡岸头；

四面千重火云合，中心一道瘴江流；

虫蛇白昼拦官道，蚊蟆黄昏扑郡楼；

何罪遣君居此地，天高无处问来由。

注解：你们大家都读懂了白居易这个家伙是怎么“白眼看人低的”。他用“三寸不烂之笔”对通州进行了最恶毒的“人生攻击”，把我们达州的老前辈“通州”踏削得是体无完肤。但是我们也应该冷静的来看这个问题，因为凡是批评我们的人都是我们的朋友。更重要的是白居易就是一个“多才多艺”的九段文学高手。他仅仅凭元稹打的小报告，寥寥几笔就把通州州城的地理特征写的是活灵活现、淋漓尽致、入木三分。可以说用任何形容词来赞叹他的大智慧都不过分。

唐朝“当代诗坛的双子星座——元稹和白居易”，这一对绝代双骄联手打造的唐代“同一首歌”——“元白唱和”的首场演出选择在通州粉墨登场，是达州历史上的一件非常有意义的大事。良好的开端是成功的一半，“元白唱和”的处女作就演义得如此的辉煌灿烂，为其长盛不衰奠定了基础。

唐宪宗元和十五年（819），元稹调任虢州（今河南灵宝）长史，而白居易则由江州（今江西九江）调任忠州（今重庆忠县）刺史。忠州和通州同属山南西道（治兴元府，今陕西汉中）。同年底白居易取道著名的荔枝道到兴元府开会、向节度使汇报工作而途经通州，他的队伍才爬上雷音铺，就站在高高的山岗上，俯瞰通州。白居易被惊呆了，通州城仿佛就是根据他的诗而建筑的一座城市，与他的诗配合得如此的巧夺天工。

通州这一块土地是非常神奇的。通州的后来人为了不让白居易的诗变质，始终都没有冲破白居易用语言编织的围城，甘愿做一群画地为牢的苦行僧，坚守“州在山根峡岸头，中心一道瘴江流”的“一亩三分地”。含笑九泉的白居易要是真的醒过来，看到我们达州不思进取，不知道他那刀子嘴又要怎么“涮达州”了？直到公元2000年，达州城市建设才开始“西游记”，把白居易给达州城市建设的“紧箍咒”给埋葬了。

其余三首把通州描写的更丑陋，在此不表。

二、《释柱心诗》

十五年前似梦游，曾将诗句结风流。

偶助笑歌嘲阿软，可知传诵到通州。

昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。

惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。

注解：这也是元稹和白居易两个活宝导演出来的一部爱情大片题材。话说元稹跨越千山万水、风尘仆仆来通州“赴汤蹈火”。新官上任三把火，但是他走的是歪门邪道。元稹确实是个非常会搞笑的家伙，他烧的第一把火就是野火，就是“野火烧不尽，春风吹又生”的“爱情之火”，而且“恶搞”的对象就是白居易。

元稹一到通州就被刺史李进贤安排下榻在通州人民政府招待所“江馆”（据达州现代诗人李冰如先生考证，在今大东街黄龙寺，从最新的历史地理信息来看，准确的地点在市中心医院门诊部）的“总统套房”。白居易一到房间就打望，就看到房柱上有文章。原来通州的“古典装修”也是非常有文化品位的。他是不看不知道，一看吓一跳。原来是白居易的绝句“绿水红莲一朵开，千花百草无颜色”。元稹一看有这斯趣事，兴奋得“奋笔疾书”：

《见乐天诗》

元稹

通州到日日平西，江馆无人虎印泥，

忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。

并且破费用“特快专递”给白居易写了第一封信。。

白居易看到他的“桃色新闻”早已经传遍到了巴山渠水，并且都把他的“艳诗”办成了“黑板报”，怎么能不感慨万端！为什么我白居易的保密工作做的这么差？既然这个“拉链门”事件曝光了，也就只有大公无私了。现在请看白居易是怎么坦白交代的：“乃是十五年前初及第时，赠长安妓人阿软绝句。缅思往事，杳如梦中，怀旧感今，因酬长句”。就是公元800年，芳龄28岁的白居易在长安参加“高考”的时候，认识了歌女“阿软”，“诗人难过美人关”吗！何况是一个血气方刚的男诗人！没有“阿软”的照顾，白居易还不一定过得了“高考”这道坎呢。所以说一个成功的男人背后都至少有一个女人，但是白居易这么成功的男人，“众星拱月”就不应该大惊小怪了。

需要特别说明的是元白之间的这场戏，不能算作“元白唱和”的处女作，只能算作拉开“元白唱和”大幕的“开场白”。

后记：白居易因为元稹的特殊关系，与达州的历史结下了非常深厚的缘分，直接和间接书写到达州的诗不少，具有比较大的研究意义和运用价值。仅从中选了两个有代表性的段子呈现给大家，希望有更多开发“白居易与达州”的文章和物质产品问世。

历代名人与达州·之四

“中唐刀郎”元稹和薛涛在通州上演“西厢记”

按照论资排辈的原则，已经解读了唐朝诗人李白（701—762）、杜甫（712—770）、白居易（772—846）与达州的关系，现在该看元稹（779—831）亮剑了。但是关于元稹与达州的文章已经非常多了，我也赶热闹写了两个中篇，基本上江郎才尽了。现在要把达州“家喻户晓”的元稹写出点新东西来，还是一个挑战。

一、“刀郎”元稹的伤心故事

话说元稹在唐宪宗元和四年（808）“丁母忧”（也就是为母亲郑氏戴孝）期满后，朝廷委他任中央御史台监察御史（相当于今天中纪委的专案组组长）。根据《大唐六典》卷一三《御史台》载：“唐朝御史台的基本构成是：御史大夫一人，从三品；中丞二人，正五品；传御史四人，从六品下；殿中侍御史六人，从七品上；监察御史十人，正八品上。”所以我在此再次提醒大家，唐朝的“监察御史”不是现在的“监察部长”，而是一个在“九品中正制”职务级别非常低的官，比“不如回家卖红薯的七品芝麻官”还小。具体的讲就是在“九品分正从，正从又分上下，共36级”的情况下，“正八品上只是倒数第八级”。