[游记]第十回丹阳全凭规戒清临渊履薄放心行

祖师：本殿之专司在于问清‘修道规戒’。
凡三界之原灵，欲归‘洞天净土’，个个需经三关九殿之考核无讹，而后始得归之也。
原灵先经首关‘紫阳关’之第一殿‘神阳殿’，盘查姓名、定籍、对证因果。通过后则至第二殿‘清阳殿’考问天命明师，对证引保无讹，再至第三殿碧阳殿盘查进道功程，然后才送到本殿（和阳关丹阳殿）考核规戒。本殿设有三十六员巡察仙吏，六十四员督导专吏，八员鉴察真君。复设有九个‘飞虫了凡小关室’，及各一间‘磨心自新室’与‘忏悔室’，收容违规犯戒之原灵，施以惩罚或忏悔教育。此外又置八间红楼，专以欢迎在世守规遵戒，深具功德之原灵安憩，名曰‘褒善阁’。

悟缘：敢问　祖师，来到贵殿之原灵，如何方能通过考核？

祖师：善哉！此问。在世无论皈依任何教门之修士，均有其必须遵循之规戒，虽然各教门戒条不尽相同，但归纳之不外三点：心清、身清、行清。三者皆清，方可通过本殿之考核。倘或三清不全，即难以通过本殿。犯规戒情节轻者，判入本殿之‘忏悔室’忏悔；犯规戒情节重大者，则判入‘惩罚所’接受刑罚。

悟缘：恳请　祖师再详示心、身、行三清不全之义！

祖师：（一）所谓‘心不清’者，口斋心不斋者是也。心中匿藏贪、嗔、痴之邪妄，不符中道思想。或偏激消极，狂热冲动，迷痴执着，对待分别者，皆属之也。
附带说明：口斋非专指茹素而言。如花言巧语、搬弄是非，以讹传讹，天机惑众、恶言伤人、绮言骗人。或抽烟、饮酒、嚼食槟榔，皆属口不斋之行为，若是心斋口不斋，会陷‘身’入于不清之境。是故心清者，乃指口斋心亦斋也。
（二）所谓‘身不清’者，乃指举止非礼，足涉不正当场所，身行离道之事。如不净身焚香礼佛；或衣冠不整、赤身擅入寺观庙堂、佛堂；或神圣临坛时，嘻笑喧哗、走动乱礼者；或乾坤混淆，破壤圣地之庄严；或焚香叩首，拍垫邪眼，流于形式者，皆属之也。
（三）所谓‘行不清’者，乃指呵风骂雨，怨天尤人，慢待尊长、污染江河，露耻日月，藉善骗财、设计陷人、骄侈荒淫、偷盗抢夺、妄用功德金等一切违背道德之行为皆属之也。

悟缘：感谢　祖师详示，世人闻之，能不慎乎……。
忽见传递吏员进入内阁禀事……。

吏员：启禀　殿主，今有‘紫阳关’导引专吏，引领二十余名原灵来殿考核，请定夺。

祖师：传令准备！请　古佛与悟缘随吾至正殿采访……。
言毕，与　师尊、悟缘三人离开内阁，同至‘丹阳正殿’，升殿对案。不多时导引专吏率领原灵进殿，行至案前一齐跪地……。

众灵：叩见　祖师！　师尊！

祖师：诸位免礼，今尔等转至本殿考核规戒是否修清，本殿明镜高悬，是功是过，或赏或罚，清清楚楚毫无私情。
鉴察真君，请即刻开始吧！

真君：遵命！各位原灵上前接受考核时，请报告在世姓名，皈依何门？并叙述遵规守戒实情，若是实言，自有定夺，顽冥欺瞒者，罪加一等。
现在第一位原灵，请上前接受考核……。

灵甲：启禀　祖师！下生吴××。在世皈依道教‘五府王爷’，受王爷之教化，因王爷之显圣灵感，医好吾遍寻名医罔效，缠绵三年之病。令吾在感激之余，发心效劳王爷济世。复蒙王爷收为‘契子’，因此吾奉献一切时间力量服务庙堂，对于神明虔诚礼拜。又能推行慈善救苦，故也积了些功德，归空后通过‘紫阳关’三殿口之考证，来到此殿，以上是吾在世之实情。

祖师：鉴察真君请对证簿册，吴生所说是否属实？

真君：启禀　殿主！根据簿册所载，吴生所说属实，是一位虔诚敬神之人，秉性良善又能修养心性、待人以礼，可谓是真修实炼之士。唯一缺点是其所皈依之教门，乃是以济世为重之王爷庙，未曾注重茹素持斋，此点还请定夺。

祖师：嗯……吴生在世能尽心向道，真是难得，只因所皈之教门，未能教导尔持斋茹素之理，吾亦不多怪罪，但尔未能筏合‘身清’之条件，判在‘忏悔室’接受忏悔教育一旬，待尔此身澈底清净，再送尔至‘褒善阁’以候移送‘景阳殿’。

灵甲：叩谢　祖师！吾在世常因‘犒军’祭拜五营兵将，需用三牲五礼以示敬意，不知此乃不合规戒之事。

祖师：希望世人勿一味盲从风俗，敬神拜佛千万不可杀生害命，如此不但造下杀业，而且以血食敬拜仙佛，是大不敬之事，仙佛慈悲岂有接受之理？若改以清香、素果、鲜花、清菜加上一片诚心，自然可以感加神佛庇佑眷顾。否则犯了规戒、造下杀业而不自知，岂不冤哉枉也？

真君：请吴生随导引仙吏前往‘忏悔室’，以净化未尽全清之身业……。
第二位原灵请上前接受考核。

灵乙：弟子叩见　祖师，吾在世皈依鸾堂，姓蔡名××，此生受恩主公之教化，究明五教原来同根，万法本来平等之理。平时除了参鸾效圣以外，经常抽出时间参加地方公益事业，服务社会人群。日常待人接物皆遵圣训，谦和有礼，信义不离。
吾入鸾三年后，发愿终身茹素。每逢　恩主圣诞举办法会之时，必参加放生、祈祷之圣事。如此经过十多年心安理得快乐之生活，无疾而终。以上乃是弟子在世修道之经过，请　祖师鉴核。

祖师：鉴察真君！蔡生之言是否属实？

真君：启禀　殿主！簿籍所载内容，与蔡生之言大致相符。但蔡生在世常因心境无明之关系，遇不如意事，辄出怨天尤人之言，此项缺点还请　殿主审核。

祖师：善哉！蔡生不愧
恩主公之好门徒，奉道至诚又茹素、戒杀、放生、行功立德，亦是真修实炼者也，惜不能体悟因果教育之深义，时时怨天尤人，此乃心、口不清也。吾判尔在‘磨心自新室’反省一旬，望能澈悟实知因果循环乃是自作自受，并非上天之不公。

师尊：　祖师开示之理，乃一般人最易犯者！俗云：‘人生不如意事十常八九’。孟子曰：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……是以动心忍性，增益其所不能。’
人有时处在不如意之环境中，心情难免烦躁、消极、悲伤。但切不可乱发脾气、怨天尤人；而应任劳任怨，不变道志，保持心情之平稳。对于自作自受之逆考，更应发挥毅力勇气加以克服，如是方能达到琢玉炼钢之效果。

真君：善哉！　古佛苦口婆心应机观化世人，希望世人皆能善体天心，方不负　古佛之苦心也。
蔡生请随导引仙吏至‘磨心自新室’吧……。
第三位原灵，请上前接受考核。

灵丙：弟子林××叩见　祖师，吾在世乃是皈依天道之白阳门徒，受明师点化明正道，诸恶不作、众善奉行。平时除焚香礼佛，参加各种研究班外，更常跟随点传师开荒布化。待人处世低心下气，彬彬有礼和蔼诚恳。遇有行功机会，吾亦能量力而为，如此进道不懈，终生茹素，虽然未能达到明心见性之悟境，但自问是一个脚踏实地之修道者，以上报告请　祖师鉴核。