[游记]东莞茶山南社采风

其次看到的是古榕树，榕树在广东的每一个村落都有，而南社古村始建于宋朝，那么村中的古榕树应该有八百年了吧！榕树分水榕和旱榕，此地榕树不知是水榕还是旱榕，因为它不是一大杆往上长，而是从树根处分叉向上长，没有垂须，我见它有清雅感，便胡乱给它安个名，就叫女榕树吧！榕树这个树种很怪，怪在一个人从小孩到老人，所见到的榕树都不会有多大变化，也不知是何年何月长成。由此我想，神话文化里的树精莫非就是从榕树所来。

接下来看到的是古祠堂，古祠有二十五座之多，而且所有的古祠造型都是相同中有变化，变化中求存同，很有古典美学，这是古祠的内在美。祠里还展出书画，古董，使祠成为一座座民俗博物馆，这是古祠的外在亮点。由此我以为，这二十五座祠应该是茶山南社的龙脉所在，应成为茶山南社的灵魂。祠，是古代华侨的家，祠跟会馆跟国家一样，同是海外游子的家。特别是这里的祠文化如此集中，应举办各种祠文化盛宴。譬如举办世界宗祠大会，举办宗祠文化节，举办宗祠研究会，从而打造成广为探索宗祠文化来龙去脉及影响的地方。

看着古祠墙身的斑斑剥剥，青苔的点点滴滴，还有那褪色的窗花砖雕，不由让我惊叹古祠的残旧保留妥当，没有人工痕迹，是有意识地任由它们自然风化，保留了风霜雨露侵蚀的痕迹，让游客感受时间的洗礼。这里的破损比很多地方的古迹做的好，这点应该是古村落的文化精髓。这么有意识地保留残缺，看来艺术力量的投入真不少啊！要不然何以有如此的见地，会邀请700多文艺家来考察？这也是从古祠感受到的文化力量。

综合起来感受，从茶山南社古祠文化可以看出东莞一斑，古祠色彩特别丰富，一则墙基用了很多广州南岗产地的红粉石，呈朱红和红褐色，有油画的色彩；二则屋顶又有佛山石湾产的陶瓷，呈翡翠和钴蓝色，添国画的敷色。此两者又装饰着明清建筑的素、雅，并洋溢着古色古香，体现出广府文化和海派文化的特色，一种中国少有的文化个性。茶山南社二十五座古祠共荣共存又可以印证，东莞不只在今天是繁茂之地兼迁徙之城，在宋朝已是富蔗之地及人口大融合之城。而且二十五个宗祠毗邻而建，向心聚拢，这是一种兼收并蓄和而不同的和谐文化。也应该是今天东莞的文化雏形。看来五岭文化尽浓缩于此。