[游记]抚州赋

注释：

1）据说抚州天空对应的是文昌星，所以才成了千年才子之乡；

上古天下分九州：冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍，抚州属扬州地域。

2）汉时因为豫章郡过大不好管理，把南部划出来筑新城，就叫“南城”，这是现抚州地域内的第一个县；

此后，在临水和汝水的交汇处建城，叫“临汝”，后来因为北方有这个县名，改叫“临川”，灭南朝陈国，为表示对世族的安抚，又改叫“抚州”。抚州府衙的后花园叫“金柅园”，因为汝水从东南来，应了“巽”卦之“柅”，临水来于西北，应了“乾”卦之“金”，金柅之象贞吉。现在的抚州关于临汝二水的东西已经很难见了（至少我没见过），金柅二字勉强算是残留吧。园里有晏殊题诗一首“临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”。三四次反围剿时，蒋介石就住在园子里。现在是临川中学的花园和校史馆（绣花楼）；

宋朝绍兴年间，建“广昌”城，用以联系广东和南昌；
另在宜水和黄水的交汇处建“宜黄”城；

宋朝为了安置厢军，常把一些城市改称军，所以宋朝的抚州，分为临川和建昌军（即南城）两部分。

3）黄孙茂，崇祯年为共同抵御满清，他因为文武两全，又有海防经验，被派往出使朝鲜，归国的时候拒绝赠金万两，当地人给他立“清德不忘”碑，另反用“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷则夷之，进于华夏则华夏之”；

临川王刘义庆《世说新语》记载的“周镇漏船”故事，另反用晏婴的“齐人楚盗”故事（周镇是陈留人，到临川任郡守。陈留，春秋郑地，战国大梁，也算是三晋之地。而东晋的南下大族又多是山东的—虽然不是现在意义上的山东—所以我泛说齐晋）。

4）“远色入江湖，烟波古临川”；

元朝盍西村散曲一套《小桃红`临川八景》；其中第一曲《东城早暮》“暮云楼阁画桥东”；

宋朝晏几道，字叔原，《临江仙》“梦后楼台高锁”。

晏几道号小山，说起来和西村也能对。不过西有东西南北四方，叔有伯仲叔季四序，小只有大小两种。而且，王安石晚年号半山，也容易混淆了。所以把原来的小山改成叔原。

5）“人杰地灵”出自王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，陈蕃当过乐安太守和豫章太守，豫章就是江西南昌，也是这个典故的地点，乐安却不是江西抚州的乐安县，而是现在的山东惠民，当时叫乐安郡；
宋代有谚语“朝士半江西”；

南城麻姑山是唯一一个同时为洞天福地的名胜。

6）麻姑故事：沧海桑田、东海扬尘、麻姑献寿，还有撒米成珠，不过我没写进去；

另，江西会馆叫“万寿宫”，是纪念许逊天师（道教四大天师之一，江西的保护神，真实身份是个水利专家，因为治理水患有功，被百姓传说成执宝剑斩妖蛇的道人）的。

7）颜真卿（时任抚州刺史）“天下第一楷书”（也叫“天下第二书”，第一是王羲之《兰亭集序》）《麻姑山仙坛记》，内容大致讲述了麻姑和王方平等故事，后死于安史之乱，封鲁国公，《仙坛记碑》也就称鲁公碑；

王羲之（时临川内史）洗墨池（曾巩有名篇《洗墨池记》，讲这个池是假的）；

谢灵运（时临川内史）传于灵谷峰登仙，但他其实是死在广东，所以我猜测实际是他在临川“造反”被俘的地点，谢灵运的爵位是康乐公，现在临川每年二月都要抬康公菩萨游街，佛教中原另有康公菩萨一名，不过通过一些说讲故事可以确定临川人民祭的是谢灵运，“池塘生春草”是他的代表句；

陆游（时任江南西路平茶盐公事）诗“吾儿解原梦，为我转云团”，分茶又称“水丹青”。

8）乐安流坑村，董仲舒和秦桧后人的居住地，村中进士第数百，曾有过一榜五董，被尊为“天下第一村”，我猜是因为排名在董仲舒前的圣人之后都不住村子而是县城；

金溪浒湾镇，宋明最大的印书集散地，谚语“药不到樟树不齐，书不到浒湾不全”；

孟戏有五百年，傩舞上千年，被誉为“文化活化石”。

9）曹洞宗，佛教禅宗南五宗（大部发源在江西）之一，禅宗十三派现在基本都消失了，只留有曹洞和临沩，曹洞在日本极为发达，好像少林寺就是曹洞宗的，洞山在南昌，曹山在抚州；

圣约瑟天主大教堂，是中国第三大的天主教堂，明朝的时候修建的。

10）这里说的是抚州主要的书院：最早的湖山书院；陆九渊的象山书院；李觏（唯物主义大师）的盱江书院；罗汝芳（心学极左派的代表，汤显祖的老师）的正学书院；汤显祖的崇儒书院（《玉茗堂四梦》有些就在那写的）；曾巩的兴鲁书院（振兴鲁人孔子之学的意思。现在就是临川中学——偶的母校~~）；乐史（除了《太平寰宇记》还有著名小说《杨太真外传》、《绿珠传》）的慈竹（《同治乐安县志》记载：“慈竹书院在县西,慈竹出自陵阳,连理而无旁枝,乐侍郎史安移植庭阶,枝杆森耸,迥异凡竹,此院由名也”）书院；峨峰书院，在抚州城青云峰上（也在临川中学里啦），人赞曰“斗牛间江山之富，临川擅其胜。临川江山之胜，青云亭据其会，山势南来挟异溪，与俱连旁魄，至是益壮，相传为五老（抚州城内有五座山，成羊形，所以抚州也叫羊城）第一峰”，后一段话也是形容书院景色的。